Социально-этическое значение права, неправды и наказания

- 2 2 -тивнаго ц1шаго, которое состоитъ изъ отд':Бльв:ыхъ людей. Образующiеся такимъ путемъ законы им'Вютъ совер­шенно иной характеръ, ч'В:мъ законы природы. 3аконъ природы выраж.аеть безусловную необходимость, нрав­ственвый законъ-необходимость условную. Въ первый моментъ это мож.етъ показатьс.я nарадо­ксальны:мъ, такъ какъ спекулятивно-индивидуалистиче­ская мораль, которую все еще приходится считать гос­подствующей, поучаетъ насъ, что именно вел1шiя нрав­ственнаго закона обладаютъ безусловной необходимостью. Но, при бли.жайшемъ разс:иотр1шiи, овазывается, что видимость безусловно-обязы:вающаго вел':Внiя возникла только потому, что въ нашу природу настолько глубоко и беэсознательно заложено, какъ предварительное yc.'Io-вie е.я:, воленiе существованi.я: общества, что нужно зрt­лое раз:мышленiе и научное разсл'Вдованiе, дабы довести его до сознанiя. А такъ какъ :къ отношенi.ямъ ку.:1ьтур­наrо че.1овtка къ обществу съ nолнымъ правом:ъ :можно примЪнить сказанное А р и с т о т е л е м ъ объ отношенiи индивидуума къ государству, а именно, что всеобщее по самой природЪ существуеТЪ раньше индивидуальнаго и что живущiй внt государства долженъ быть ИJIИ звtремъ или бого:мъ; такъ какъ индивидуJ'}rь свя:занъ съ большимъ коллективнымЪ ц'Влы:мъ тысячами нитей, и все его существоваШе соединено съ нимъ неразрывными узами даже та:мъ, гдt онъ, nовиди:м:ому, обособляется, такъ что его м:ы:шленiе, чувство и воля до конца соцiальны; такъ каlt'Ь въ тотъ мо:м:ентъ, когда индивидуумъ появляется на свt.ть, и даже еще ранЪе, онъ уже во власти соцiаль­ныхъ влi.я:нiй,-то неудивительно, что признанiе инди­видуумо:м:ъ общества, составляющее первую посылку :м:о­ра.'IЬнаго велtнi.я, лежить за пороrомъ сознанiя, всл:Вд­ствiе чего совЪеть, психологическое явленiе, въ кото­ро:м:ъ издавна привык.;'Iи видtтъ лить н1>что совершенно ве поддающеео.я: ивслtдованiю и которое однако за по-