Проблема бытия в немецкой философии и современность
Монография посвящена рассмотрению решений проблемы бытия, какими они были даны в философских системах Канта, Гегеля и оригинального, хотя недостаточно хорошо известного российской философской публике, яростного оппонента Гегеля А.Тренделенбурга.
Внимание автора сосредоточено на основной логической трудности, связанной с необходимостью воспроизведения в мышлении и его же средствами, т.е. в понятиях, независимого от мышления и автономного бытия, выходящего за рамки мышления. При этом учитываются различия в решениях этих трех указанных мыслителей и прослеживается диалог между ними по данной проблеме.
В монографии раскрывается также актуальность историко-философского исследования, предполагающая разбор современного понимания проблемы бытия в сравнении с новоевропейским ее пониманием.
Содержание
Содержание книги "Проблема бытия в немецкой философии и современность "
Отрывок из книги
71Изучим детальнее, как рассуждал сам великий Мастер, стремясь к идеалу чистого разума. По его глубокому убеждению, знание – для того, чтобы быть таковым – должно быть полным. А это значит, что должно пре-кратиться бесконечное движение от одного понятия к другому в так называемую «дурную бесконечность», где-то оно должно завершиться. Но как знать – где и когда? Кант говорит об этом принципе систематического единства только как о регулятивном (для чего, собственно, в систему трансцендентального идеализма и вводится разум). Разум стремится к завершению знания (половинчатое же знание – ни-что), но как его завершить? Нужно предположить факт достижения абсолютной полноты и целостности знания, но это означает полное соответствие знания предмету, о котором мы... ничего не знаем и можем только думать, что он – образец для знания, или идеал. Как та-ковой он имеет лишь регулятивное значение, а по сути дела только указывает на существование (ens) предмета (о котором знание составляется). Понятие трансцендентального идеала относится к самому существованию предмета, к его бытию, а не просто к проявлению его сущности во взаимодействии предмета и мышления. Если бы понятие трансцендентального идеала не было регулятивным, то утверждать так было бы все равно, что «сказать, что все возможные рассудочные знания (в том числе и эмпирические) имеют достигнутое разумом един-ство и подчинены общим принципам, из которых они могут
Длугач Т. Б. другие книги автора
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Проблема бытия в немецкой философии и современность (автор Т. Длугач)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку