Очерки по истории Русской Церкви
Этот авторитетный научный труд богослова, историка Русской Церкви, церковного и общественного деятеля, профессора Свято-Сергиевского богословского института в Париже А. В. Карташёва (1875–1960) представляет собой глубокий обзор основных вех в развитии Русской Православной Церкви в историческом контексте на основе знаний, накопленных отечественной и зарубежной историографией.Книга показывает миссионерскую роль Русской Церкви в истории России, в истории Православия, а, значит, и во всемирной истории. Жизнь Церкви неразрывно связана с жизнью государства, поэтому эта книга дает возможность осмыслить прошлое, настоящее и будущее самой России.Первый том охватывает период от появления христианства в восточнославянских землях (IX век) до Брестской унии 1596 года.Данное учебное пособие адресовано студентам как духовных школ, так и светских учебных заведений, обучающимся по направлению подготовки 48.03.01 Теология, а также всем, кто интересуется изучением истории Православия.
Том 1
Содержание
Содержание книги "Очерки по истории Русской Церкви : учебное пособие для бакалавриата теологии"
Отрывок из книги
[ 42 ][ очерки по истории русской церкви ] [ том 1 ]соседнего приазовского края. Однако решать этот вопрос без данных ориентали-стики довольно рискованно. Когда вооруженный этими средствами В.В. Боло-тов в своем посмертном «Экскурсе»92 коснулся части ученого узора, сотканного русским исследователем, то он безнадежно спутался, если не распался целиком. Оказывается, по соображении с лингвистическими данными коптской и абис-синской легенд, деятельность апостолов Варфоломея и Андрея, вместо мнимого Черноморья, чистейшим образом относится к африканской территории. Пример этот, конечно, не без значения для будущего решения поставленного вопроса.Параллельно с пространными сказаниями о миссионерских путешестви-ях апостолов развивались и известия, по форме краткие, в виде списков, или каталогов, отмеченных именами: Ипполита Римского (III в.), Дорофея Тирско-го (IVLв.), Софрония, друга блаженного Иеронима († 475), и Епифания Кипрского (†L 403). Каталоги эти в сохранившихся редакциях, несомненно, более позднего происхождения, чем время жизни их мнимых авторов, и в отношении кLизве-стиям о миссионерском уделе, в частности, апостола Андрея, восходят кLперво-начальным апокрифам и их позднейшим церковным переделкам (с V до VIIІ вв.), как кLсвоему источнику. При этом неопределенные апокрифические страны вар-варов иLантропофагов здесь категорически локализуются в Скифии, хотя сLна-клонностью видеть в ней Скифию не европейскую, а азиатскую (прикаспийскую).Отголосок самостоятельного (неапокрифического) церковного предания хотят видеть у Евсевия. «Когда святые апостолы и ученики Спасителя Нашего,L— читаем у него в III, 1, — рассеялись по всей вселенной, то Фома, как содержит пре-дание ως ή παράδοσις περιέχει, получил в жребий Парфию, Андрей — Скифию... Петр, как известно, проповедовал в Понте и Галатии... Это сказано слово вLслово (κατά λέξειν) у Оригена в третьей части его толкований на Бытие». Данное сочине-ние Оригена до нас не сохранилось, и в каком объеме и в какой степени ...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Очерки по истории Русской Церкви : учебное пособие для бакалавриата теологии (автор Антон Карташёв)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку