История Русской Церкви

Ы ОТНОШЕШЯ ИХЪ КЪ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. 19 рой должепствовалн быть безусловно обязательными для его преемпн-ковъ подъ страхомъ л г а п е т я престола п пожпзненнаго заключешя (что и действительно бывало) и на которую Мош'олы действительно смот­рели какт> н а своего рода евантел1е или кораиъ ' ) , сделапо нарочитое узаконеше о томъ, что в с е веры, безъ разлпчш ихъ сампхъ н содер-жащихъ ихъ иародовъ, должны быть терпимы и что служители в с е х ъ в е р ь , равно какъ врачи и пппце, ученые и подвижники, молнтвосозы-вателп и гробохрапители, должны быть освобождены оть непкпхъ по­датей и палоговъ *). Преемшши Чпнгисъ-хана, побуждаемые политикой, не только оказывали полную терпимость вевмъ верамъ, но старались вести себя такъ, чтобы последователи каждой веры считали ихъ более ншелоннммн именно къ своему исповедашю. Тоть же РубруквИсъ, ко­тораго мы гшивелн еенчасъ выше, шипеть о томъ же велнкомъ xairfe Маигу: <у него въ обычае, чтобы въ тЬ д!Ш, вгь которые его волхвы назначать быть праздшшамъ, или на которые, какъ на праздники, ука-жутч. ему священники иестор1ансше (о енхъ свящепникахъ ниже), приходили къ нему сначала священники хрпепапеше i n . спосмъ обла-чешн п молились за него и благословляли его кубокъ (внпа), чтобы по удалении пхъ приходили священники (муллы) сарацинские и дЬлалн то ж е п чтобы после енхъ приходили свящешпнеи (жрецы) язычесюе н делали (опять) тоже- И говорнлъ м(гЬ,—иродолжаеть Рубруквпсъ,— мопахъ (liecTopiancicifi, паходнвпнйсн нрн дворе великаго хана), что в е р и т ь (ханъ) только хрпелчапамъ, хотя жолаеть, чтобы все молились за него. Но онъ (мопахъ),—прибавляет!. Рубруквпсъ,—обманывался, потому что (ханъ) никому пе верить (по держится ни чьей веры) .., вс.е (угЬдуготъ за дворомъ его, какъ мухи за медомъ, н нг/Ьмъ (опч.) даетъ (оказывает!, благоволеше), и в с е думаютъ, что онъ есть именно ихъ особенный покровитель, н все предрскаготъ ему благоиолуч1е>. Третью причину совершенной веротерпимости Моиголовъ и нхъ усердпаго иок])овнтсльст...