История Русской Церкви
книга

История Русской Церкви : период второй. Московский

Том 2, часть 1. От нашествия монголов до митрополита Макария включительно

Автор: Евгений Голубинский

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2021

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-2707-1

Страниц: 932

Артикул: 91788

Печатная книга
2487
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
652

Краткая аннотация книги "История Русской Церкви"

Евгений Евсигнеевич Голубинский (1834–1912 гг.) — историк Русской Церкви и церковной архитектуры, автор ряда фундаментальных исследований. Вниманию читателей предлагается первая часть второго тома его капитального двухтомного труда «История русской церкви», произведения, за которое историк был удостоен полной Уваровской премии. Второй том вышел в свет в 1900 году, спустя 19 лет после публикации первого, из-за отрицательного отношения государственного деятеля К. Победоносцева к труду Голубинского. В книге исследуется порабощение Руси монголами и отношение монгольских ханов к вере русских и к духовенству, а также приводятся биографические данные митрополитов Киевских и всея Руси, которые руководили церковью в XIII–XV веках.

Все отзывы о книге История Русской Церкви : период второй. Московский

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История Русской Церкви : период второй. Московский

Ы ОТНОШЕШЯ ИХЪ КЪ РУССКОЙ ЦЕРКВИ. 19 рой должепствовалн быть безусловно обязательными для его преемпн-ковъ подъ страхомъ л г а п е т я престола п пожпзненнаго заключешя (что и действительно бывало) и на которую Мош'олы действительно смот­рели какт> н а своего рода евантел1е или кораиъ ' ) , сделапо нарочитое узаконеше о томъ, что в с е веры, безъ разлпчш ихъ сампхъ н содер-жащихъ ихъ иародовъ, должны быть терпимы и что служители в с е х ъ в е р ь , равно какъ врачи и пппце, ученые и подвижники, молнтвосозы-вателп и гробохрапители, должны быть освобождены оть непкпхъ по­датей и палоговъ *). Преемшши Чпнгисъ-хана, побуждаемые политикой, не только оказывали полную терпимость вевмъ верамъ, но старались вести себя такъ, чтобы последователи каждой веры считали ихъ более ншелоннммн именно къ своему исповедашю. Тоть же РубруквИсъ, ко­тораго мы гшивелн еенчасъ выше, шипеть о томъ же велнкомъ xairfe Маигу: <у него въ обычае, чтобы въ тЬ д!Ш, вгь которые его волхвы назначать быть праздшшамъ, или на которые, какъ на праздники, ука-жутч. ему священники иестор1ансше (о енхъ свящепникахъ ниже), приходили къ нему сначала священники хрпепапеше i n . спосмъ обла-чешн п молились за него и благословляли его кубокъ (внпа), чтобы по удалении пхъ приходили священники (муллы) сарацинские и дЬлалн то ж е п чтобы после енхъ приходили свящешпнеи (жрецы) язычесюе н делали (опять) тоже- И говорнлъ м(гЬ,—иродолжаеть Рубруквпсъ,— мопахъ (liecTopiancicifi, паходнвпнйсн нрн дворе великаго хана), что в е р и т ь (ханъ) только хрпелчапамъ, хотя жолаеть, чтобы все молились за него. Но онъ (мопахъ),—прибавляет!. Рубруквпсъ,—обманывался, потому что (ханъ) никому пе верить (по держится ни чьей веры) .., вс.е (угЬдуготъ за дворомъ его, какъ мухи за медомъ, н нг/Ьмъ (опч.) даетъ (оказывает!, благоволеше), и в с е думаютъ, что онъ есть именно ихъ особенный покровитель, н все предрскаготъ ему благоиолуч1е>. Третью причину совершенной веротерпимости Моиголовъ и нхъ усердпаго иок])овнтсльст...