В наличии
Мифопоэтика татарской литературы
книга

Мифопоэтика татарской литературы

Автор: Рамиль Шаряфетдинов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2021

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-1816-1

Страниц: 168

Артикул: 80416

Печатная книга
865
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 08.05.2024
Электронная книга
235.2

Краткая аннотация книги "Мифопоэтика татарской литературы"

В монографии в обобщенном виде представлены основные мифологические образы и мотивы татарской культуры и их отображение в истории татарской литературы. Автор уделяет внимание мифологии народа, древнейшим мифологическим образам и мотивам, разделяя их на три смысловые группы: представления народа об окружающем мире, людях и основные религиозные представления. Монография предназначена студентам-филологам педагогических и классических университетов, аспирантам, преподавателям, а также всем, кто занимается проблемами изучения многонациональной литературы Российской Федерации и истории татарской литературы.

Содержание книги "Мифопоэтика татарской литературы"


Введение
Глава 1. Научные подходы к изучению мифопоэтики в литературе
1.1. Исследования обращения литературы к мифу
1.2. История изучения мифопоэтики национальной литературы
Глава 2. Мифологические представления татарского народа об окружающем мире и их отображение в литературе
2.1. Отображение космогонических представлений татарского народа в литературе
2.2. Особенности отражения мифологии растительного мира
2.3. Мифологизм животного мира в татарской литературе
Глава 3. Мифологемы антропосферы в татарской литературе
3.1. Мифологические образы Человека
3.2. Мифологизированные лица в татарской культуре
Глава 4. Отображение религиозных воззрений татарского народа в литературе
4.1. Мифологемы дорелигиозных (языческих) воззрений в национальной литературе
4.2. Отображение исламских сюжетов и образов в татарской литературе
Заключение
Список использованных источников и литературы
Сведения об авторе

Все отзывы о книге Мифопоэтика татарской литературы

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите
Павел
(18 июня 2021 г.)

Интересная книга

Отрывок из книги Мифопоэтика татарской литературы

31 достаточно широким. Со времен гуннов дела вершились с учетом расположения на небе звезд и луны93. «Шаньюй был не только монархом, главным военачальником, но и главным жрецом. Сам титул его был связан с космосом и различными планетами, счи-талось, что он рожден Небом и Землей, а властью наделен от Солнца и Луны. Именно поэтому он дважды в день совершал поклоны: утром — восходящему Солнцу, а вечером — Луне»94. У гуннов даже существовал специальный ритуал встречи восхо-дящего солнца: перед восходом они выстраивались в поклоне95. С древних времен в языке сохранились выражения, в своем зна-чении символизирующие видение солнца — жизнь, а невиде-ние — смерть96. В древних источниках смерть человека так и фиксировалась: «перестал видеть солнце и луну (умер)»97. Как отмечает Г. М. Давлетшин, отголоски этих обычаев сохранились в татарской поговорке: «Открыв глаза, назови солнце» («проснув-шись, увидев солнце, поприветствуй его»). Древние тюрки обожествляли небо и все, что на нем рас-положено: солнце, луну, звезды. Особо почиталась та сторона света, откуда восходило солнце, — восток. Ориентация на местности также была связана с положением солнца: «впе-ред» — к восходу солнца, «направо» — к середине дня, «назад» — к закату солнца, «налево» — к полночи98. Важным элементом религиозных верований представляется олицетво-рение / персонификация — наделение предметов и явлений природы свойствами живых существ, часто даже человечески-ми: способностью мыслить, чувствовать, говорить, антропо-морфным обликом и т. п.)99. Так, в процессе олицетворения 93 Бикчурин Н. Я. (Ианкинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — М.; Изд-во АН СССР, 1950. — Т. 2. — С. 336. 94 Давлетшин Г. М. Очерки по истории духовной культуры предков та-тарского народа (истоки, становление и развитие). Казань: Татар. кн. и...