Истина и душа
Монография посвящена творчеству Петра Евгеньевича Астафьева (1846–1893), замечательного русского философа, психолога и публициста из плеяды мыслителей конца XIX века – «золотого века» русской культуры. В книге детально рассмотрены основные достижения П. Е. Астафьева, связанные с обоснованием спиритуалистического мировоззрения: его учение о духовной личности и свободе воли, парадоксальная трактовка чувства любви, оригинальная концепция «бессознательного», представление о вере человека в себя как почве естественного богопознания и т. д. В единстве с философско-психологическим учением П. Е. Астафьева рассмотрена его публицистика (включая новый и глубоко актуальный вариант «тройственной формулы») и намечена возможность метафизического понимания национальной природы человека. В приложения к книге включены два этюда автора, посвященные понятиям народности и соборности.
Содержание
Содержание книги "Истина и душа : философско-психологическое учение П. Е. Астафьева в связи с его национально-государственными воззрениями"
Отрывок из книги
55ма» [28]. Но было бы грубым упрощением считать, что весь смысл этой работы сводится к тому, что она гово-рит «нет» пессимизму и «да» оптимизму. В первую оче-редь Астафьева волнует точная постановка вопроса. Со ссылкой на Канта он отмечает: «больше трудности и больше заслуги — правильно поставить вопрос, чем — дать верный ответ на вопрос, уже правильно и точно поставленный» [28: 3]. Но с чем связана сложность пра-вильной постановки вопроса? Почему сплошь и рядом задаются неверные и потому не имеющие ответа вопро-сы, вроде пресловутых вопросов «Что делать?» и «Кто виноват?», которые затем попугайски повторяются мас-сой людей как якобы «главные вопросы русской жиз-ни», хотя поставившие их «властители дум» хуже всего понимали именно русскую жизнь?Астафьев ясно указывает на причину, по которой жизненные вопросы труднее всего поддаются правиль-ной формулировке. Он пишет: «Самые жизненные во-просы наименее обдумываются нами именно потому, что жить — более настоятельная по-видимому необхо-димость, чем судить о жизни, давать себе в ней отчет» [28: 2]. Увлеченные потоком переживаний, постоянно побуждаемые ими к действию, мы тем менее склонны обдумывать наши действия, чем более неотложными они кажутся; мы склонны полагаться здесь на чужую, а не на собственную мысль, забывая, что и чужая мысль должна быть самостоятельно продумана нами, чтобы стать и нашей мыслью. В итоге мы или заходим в тупик, или идем избитыми, проторенными путями, то есть жи-вем, по существу, не своей собственной жизнью.Но такой, с позволения сказать, образ жизни, глубоко противоречит назначению человека, его элементарно-му жизненному призванию, о котором Астафьев пишет: «Человек ведь не только переживает свое бытие, но и сознаёт и судит его и стремится его устроять, не
Ильин Н. П. другие книги автора
С книгой "Истина и душа" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Истина и душа : философско-психологическое учение П. Е. Астафьева в связи с его национально-государственными воззрениями (автор Николай Ильин)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку