Этика

36 Тема 5. Христианская этика 1. Особенности Декалога как нравственно-нормативной программы. 2. Нравственная основа учения Иисуса Христа. 3. Идея «высокой» нравственности Отцов Церкви. 4. Добро и зло, обретение благодати, надежда, вера и любовь в учении Авгу-стина Блаженного. 5. Преемственность аристотелевской позиции Фомой Аквинским. Особенности Декалога как нравственно-нормативной программы Моисей является духовным отцом еврейской нации. Он соединил народ, сплотив его вокруг единого Бога. Моисей разработал детализированный свод правил, регулирующий все сферы жизни народа. Общей основой этого свода являются десять заповедей, которые содержат общие религиозно-нравственно-юридические принципы поведения. На тот момент заповеди носили характер духовного переворота. Первые три заповеди предписывают почитать одного лишь Бога, запре-щают создавать других богов, предостерегают о последствиях нарушения дан-ных заповедей. Моисей утверждает, что там, где молятся многим богам, нет единой правды. Тогда как в многобожии сохраняются жертвоприношения лю-дей, наносятся порезы, употребляют в пищу «мерзость», практикуется колдов-ство, ворожение, вызывание духов мѐртвых и общение с ними. Все это является варварством. Через единобожие открывается перспектива единения Бога и че-ловека на основе праведных законов. Четвертая заповедь: «Помни день отдохновения» показывает связь Бога и народа. Суббота – день, который отдается Богу, и день, в который перед лицом Бога уравниваются все в пределах Израиля. В субботнем отдохновении находит свое предметное воплощение духовное единство Израиля перед Богом. Пятая заповедь предписывает почитание отца и матери. Она показывает преступность попрания детьми воли родителей, сохранение родственных обя-занностей, вечного закона почитания родителей. Последующие заповеди (с ше-стой по десятую) можно охарактеризовать как нормы отношения человека с ближними, понимая под ближними в...