Христианское чтение

— 269 —во частнымъ пунктамъ, касающимся пониманія, а отчасти и самаго чтенія нѣкоторыхъ мѣстъ въ египетскихъ памятникахъ, египтологи не рѣдко расходятся между собою; встрѣчается здѣсь н то, не без­примѣрное въ области и другихъ изслѣдованій явленіе, что извѣ­стный фактъ, представляемый памятникомъ, понимается однихъ и тѣхъ же египтологомъ въ различныя времена неодянако. Вслѣд­ствіе этого было необходимо установить напередъ то, что собствен­но говорятъ памятники древняго Египта по тому или другому пункту, соприкасающемуся съ библейскихъ повѣствованіемъ, т. е. что въ изслѣдованіяхъ египтологовъ есть несомнѣнно вѣрнаго иди общепринятаго, и что принадлежитъ къ разряду частныхъ мнѣній, я затѣмъ,— въ чемъ состоятъ основанія такого или другаго научнаго положенія извѣстнаго вопроса. При выполненіи этой задачи, труд­ной особенно для нѳ-египтолога, мы заботились о томъ, чтобы кри­тическая оцѣнка положеній извѣстнаго египтолога опиралась на данныя, кочерпвутыя другими изслѣдователями изъ памятниковъ же Египта, или на свидѣтельства греко - римскихъ писателей, не утратившія своего значенія и въ настоящее время, по каковому побужденію въ спорныхъ особенно пунктахъ сгруппировано съ воз­можною точностію— въ подлинныхъ ш вахъ или въ переводѣ— все, что можетъ служить къ выясненію научнаго значенія извѣстнаго библейско-египетскаго вопроса, на сколько конечно мы успѣли по­знакомиться. Вслѣдствіе такого отношенія къ даннымъ и вообще къ выводамъ египтологіи число пунктовъ совпаденія между ними и данными библейскими оказалось ne особенно значительнымъ, но и то немногое, что въ теченіе дѣсколькихъ десятилѣтій достигнуто въ этомъ отношеніи, въ высшей степени важно и само по себѣ и какъ залогъ будущаго. Памятника Египта, особенно Нижняго, да­леко не всѣ извѣстны. Сдѣланныя въ прошломъ году...