Собрание сочинений Владимира Сергеевича Соловьева

50 В . С, СОЛОВЬЕВЪ. еуществомъ, подчнненнымъ матер1альной природ. Внутреннее — мистическое и нравственной — соединеше его съ дополняющею инди­видуальностью не можетъ одолеть ни ихъ взаимной отдельности и непроницаемости, пи общей зависимости ихъ отъ вещественная Mipa, Последнее слово остается не за нравственнымъ иодвигомъ, а за без-дощаднымъ закономъ органической жизни и смерти, и люди, до конца етстанвавгюе вечный идеалъ, умираютъ съ человеческнмъ достоин-ствомъ, но съ животньшъ безсндхемъ. Пока индивидуальный подвить ограничивается только своимъ ближайшимъ предметомъ — исправлешемъ личнаго извращеннаго от-ношеню между двумя существами. — онъ необходимо останется безъ окончательная успеха ж въ этомъ своемъ прямомъ деле. Ибо то зло, съ которымъ сталкивается истинная любовь, зло матер1аль-ной отдельности, непроницаемости и внешнягс противоборства двухъ существъ, внутренне восполняющихъ другь друга, — это зло есть частный, хотя и типичный, случай общаго извращения, ко­торому подвержена наша жизнь, и не только наша, но и жизнь всего Mipa. Действительно спастись, т. е. возродить и увековечить свою ин­дивидуальную жизнь въ истинной любви, единичный человекъ можетъ только сообща или вместе со всеми. Онъ имеетъ право и обязан­ность отстаивать свою индивидуальность отъ дурного закона общей жизни, но не отделять свое благо отъ истиннаго блага всехъ живу-ТТТТТУЪ. Изъ того, что самое глубокое и интенсивное проявление любви выражается во взаимоотношении двухъ восполняющихъ другь друга существъ, никакъ не следуетъ, чтобы это взаимотношеше могло от¬> делить и обособлять себя отъ всего лрочато, какъ нечто самодовлею­щее; напротивъ, такое обособлеше есть гибель любви, ибо само но сей половое отношеше, при всемъ своемъ субъективномъ значенш, оказывается (объективно) лишь преходящимъ, эмпирическимъ явле-в!емъ. Точно такъ же изъ того, что совершенное соединеше такихъ единжчныхъ существъ останется всегда основою и истинною формой индивидуальной жизни, вовсе не следуетъ, что эта ...