Современные философы

— 28 — помощью его оказывается возможнымъ просто и на осно­в а м и з а к о н о в ъ самого мышленія вывести одно мате-ріальное измѣненіе изъ другого. Эмпирическія качества примѣняются в ъ естествознаніи лишь въ видѣ вспомога-т е л ь н ы х ъ средствъ для обратнаго заключенія относительно временныхъ и пространственныхъ отношеній о б ъ е к т о в ъ . Задача теоріи матеріи вовсе не заключается в ъ томъ, чтобы р а з в и в а т ь представленія, похожія на явленія в ъ т ѣ л а х ъ эмпирическаго міра, также и не въ томъ, чтобы образо­вать умозрительный представленія, но, напротивъ, въ томъ, чтобы устанавливать понятія, съ помощью которыхъ эмпи­р и ч е с к и явленія можно вывести и з ъ р а н ѣ е данныхъ я в л е ­ний. Что примѣнимо к ъ понятію матеріи, то же примѣ-нимо и к ъ понятіямъ энергіи и инерціи. В ъ основаніи э т и х ъ понятій постоянно л е ж и т ъ требованіе необходимости сво­бодной о т ъ противорѣчій связи въ согласіи съ принци-помъ достаточнаго основанія. В ъ области психологіи, по мнѣнію Вундта, н ѣ т ъ никакого основанія предпринимать отвлеченныя построенія по аналогіи с ъ тѣми, которыя в ъ естествознании приводятъ к ъ понятію матеріи. Въ самомъ д ѣ л ѣ , здѣсь мы имѣемъ налицо наблюденіе, что наиболѣе постоянное, данное намъ, есть наша воля, представляющая собою никогда не прекращающуюся дѣятельность, постоян­ный процессъ; поэтому н ѣ т ъ ни возможности, ни основанія строить в ъ этой области понятіе, соотвѣтствующее тому, ч ѣ м ъ я в л я е т с я положеніе в ъ пространствѣ для способа обнаруженія явленій матеріальнаго міра (см. выше объ „ а к т у а л ь н о м ъ " по-нятіи души у Вундта). Построенія и гипотезы, примѣняемыя нами в ъ области психологіи, касаются отчасти взаимныхъ от­ношены между психическими элементами, действующими другъ на друга во внутреннихъ процессахъ, отчасти отношеній между психическимъ и матеріальнымъ. Хотя естествознаніе с в о д и т ь всѣ измѣненія к ъ перемѣнамъ в ъ положеніи и движеніи, оно не о т р и ц а е т ъ ...