Феноменология зла и метафизика свободы
От рождения человек обречен на самоопределение и выбор, на поиск осмысленности мира и своего места в нем. Утверждаясь во всюду плотном без меня мире, я неизбежно и постоянно делаю выбор между самозванством, самоутверждением за счет других, путем зла, и – путем конструктивного творчества, самоограничения и ответственности, утверждением добра. Беру ли я на себя ответственность за собственное не-алиби-в-бытии, или моя свобода воли оказывается волей к неволе – главный нерв и сюжет самоопределения. Перед кем эта изначальная ответственность? Чье лицо мы мучительно пытаемся разглядеть, вглядываясь до черных дыр в мир? Или это наше же обличье отражается-искажается в зазеркалье зеркал бытия-под-взглядом? Как отличать от самозванца любящего, честного, творца, святого? Каковы возможности позиционирования личности и ее самопродвижения в современном социуме?Книга рассчитана на всех интересующихся философией и смыслом жизни, проблемой добра и зла.
Содержание
Содержание книги "Феноменология зла и метафизика свободы "
Отрывок из книги
73II Психология самозванства зырьковой камеры — траектории движения элементарных частиц, в итогах выборов политик увидит расстановку политических сил в обществе, а мать за капризами малыша распознает его реальные проблемы Без такого «столпа и утверждения истины» человек не может действовать Ему как воздух нужно объяснение, а значит, и оправ-дание его поступков Его жизнь и поведение должны быть осмыс-лены Это ему нужно как человеку, не как живому организму или «гоминиду», а именно как человеку И поэтому, закругляя ovo и завершая стартовую печку танца этого раздела книги, необходима констатация главного — интегральной ведущей человеческой по-требностью является потребность оправдания, быть оправданным в отдельных поступках и в жизни в целом Оправданным — значит не лишенным основания, укорененным, принадлежащим какой-то субстанции, быть единым с нею, нераздельно слитным, но одновре-менно и отмеченным в ней, не забытым, окликнутым В А Карпунин называет этот синтез «онтологическим импуль-сом» человеческого бытия, который кратко может быть выражен формулой: «Да будет!» Заклясть желаемое в действительное, а действительное в желаемое — предпосылка осмысленного чело-веческого действия Как писал Гете, «жить в идее — значит обра-щаться с невозможным так, как будто бы оно возможно» Вслед за Л Н Толстым эту движущую силу поступков и творчества можно назвать «энергией заблуждения» Человек, которому никак нельзя отказать в знании природы волевого поступка и умении это знание реализовывать в спорте, литературе, борьбе с недугами и в полити-ке, — Ю П Власов — удачно выразил сущность этого механизма в названии одной из своих книг: «Формула воли — верить» Итак, в центре внимания механизм осознанного самосохране-ния и самоутверждения, основанный на нормативно-ценностном синтезе, на сопричастности и самоотдаче личности тому, чего еще возможно нет, но что представляется должным быть Сущее даже мо...
Тульчинский Г. Л. другие книги автора
С книгой "Феноменология зла и метафизика свободы" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Феноменология зла и метафизика свободы (автор Григорий Тульчинский)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку