Религия как духовная практика
Рассматриваются основные понятия и принципы праксеологии религии. Обсуждаются типы религиозных организаций, система сакрализации базовых ценностей, роль религиозных идеалов в основании культуры, сущность духовного образования, проблема смысла жизни человека. В конце дается приложение: краткая история западноевропейской философии религии XVII–XIX вв. и словарь основных терминов.
Содержание
Содержание книги "Религия как духовная практика : типы религиозных организаций"
Отрывок из книги
Глава 2 САКРАЛИЗАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ § 1. Сакральное и н у м и н о з н о е П о н я т и е сакрального. — Р. Отто о священном. — Нуминозное. — Развитие понятия сакрального Понятие сакрального С а к р а л ь н о е (от лат. sacrum— священное)— все то, что более всего заботит человека, относится к культивации Абсолюта, по¬клонению особо ценным идеалам. В теологии сакральное означает «подчиненное Богу». Пример древней символики сакральности — палеолитические Венеры. исновные символы всепроникающей свя¬тости Бога — величие, слава и безусловная любовь, а суть храмо¬вых литургий — восхваление Бога. С а к р а м е н т а л ь н о е — освященное, святое, заветное; все то, в чем воспринимается опыт «духовного присутствия»; оно бо¬лее поддерживается сердцем, нежели разумом. Некоторые авторы полагают, что чувство сакрального безусловно: оно либо есть, либо его нет, не может быть уменьшено или умножено (Дж. Хаксли); тем не менее в религиозной практике прибегают к разным степе¬ням священного (святая святых, святилище, первосвященник, обыч¬ный священник и т. д.). Сакральное противостоит как демонически нечистому, так и профанному, светскому, мирскому. В пространственном аспекте их латиноязычное соотношение таково: templum (храм) — fanum
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Религия как духовная практика : типы религиозных организаций (автор Даниил Пивоваров)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку