Собрание сочинений и писем, 1828-1876

евреев эксплоататорами и паразитами и видел в них лишь одни недостатки. Все евреи, к каким бы партиям они ни принадлежа­ли, связаны между собой общностью интересов и только этим интересам и служат. Все, что Бакунину не нравилось в Марксе и Лассале *, он объяснял, «роме их германского патриотизма, еще их еврейским происхождением. «Я убежден, — писал Бакунин, —' что с одной стороны Ротшильды ценят заслуги Маркса, а с другой—Маркс чувствует инстинктивное влечение и глубокое уважение к Ротшильдам». Этот антисемитизм Бакунина, с одной стороны, отражает ограниченный кругозор мелкого буржуа, особенно разоряющего­ся, который все свои несчастья склонен приписывать конкурен­ции еврейского капитала. Не даром еще Бебель называл антисе­митизм «социализмом дураков». Но в то же время бакунин­ский антисемитизм объясняется также пережитками той социаль­ной среды, из которой он вышел, его дворянским и офицерским воспитанием. I I I Борьба Маркса против Бакунина в I Интернационале озна­чала не только идейную борьбу научного пролетарского комму­низма с мелко-буржуазным анархическим социализмом. Она име­ла огромное практическое значение, так как от ее результатов в значительной мере зависело направление рабочего движения в Европе в ближайшие десятилетия. Ибо бакунизм своим отрица­нием политики и участия пролетариата в политической жизни, не говоря уже об отрицании необходимости для пролетариата борь­бы за власть, за его революционную классовую диктатуру, —вно­сил разложение в рабочее движение, отвлекал его от прямых и насущных задач. Между тем, несмотря на то, что в основе учения и агитации Бакунина лежал главным образом стихийный протест разоряющегося мелкого производителя, как деревенского, так и городского, против торжествующего шествия капитализма, Бакунину все же удалось на довольно продолжительное время овладеть умами значительных групп революционных рабочих Италии, Испании, отчасти также Франции и Швейцарии, еще не «выварившихся в фабричном котле». Что касается Италии и Испании...