Читать фрагмент

книга

Язык неочевидного

Учение о знаках, соответствующее позднейшей семиотике, составляет одну из новых областей схоластической философии XVII в. – почти не изученного явления в истории европейской мысли. Схоласты XVII в. исследуют понятие знака, его сущность, типологию знаков, природу и характер знаковой репрезентации, особенности функционирования знаков в различных областях познания и практической жизни. Среди наиболее оригинальных достижений семиотики этого периода – теория «морального бытия», исследование в семиотической перспективе понятия истины, концепция речевых актов, интенциональной причинности и т. д. Эта книга представляет собой попытку целостной реконструкции и анализа семиотического дискурса XVII в. Ее итогом становится тот вывод, что расхожие представления о схоластике века Декарта абсолютно не соответствуют действительности. Это зрелая и живая философия, и разработанные в ней учения о знаках убедительно подтверждают это.

Форматы: PDF

Серия: Bibliotheca Ignatiana

Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы

Год: 2009

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-94242-049-9

Страниц: 648

Артикул: 46116

Электронная книга

249 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Язык неочевидного : учения о знаках в схоластике XVII в."

Введение

ЧАСТЬ I. ОБЩЕЕ УЧЕНИЕ О ЗНАКАХ

Глава первая. Сущность знака и природа означивания

§ 1. Св. Августин о знаках: основания общей семиотики

§ 2. Определение знака

§ 3. Формальная сущность знака

1) «Физическая» и «семиотическая» сущности

2) «Репрезентативная сила» знака

3) Основание знакового отношения

4) Знак и отсутствующий интерпретатор

§ 4. Знаковая репрезентация

Глава вторая. Классификации знаков

§ 1. Прежние классификации

§ 2. Базовые членения и таксономическое древо

§ 3. Спорные моменты базовой классификации знаков

1) Естественные знаки и условия естественного означивания

2) Знаки «из привычки»

3) Условия инструментальной репрезентации

4) Формальные знаки и формальная репрезентация

5) Семиотический статус species impressa

Глава третья. Проблемы общей семиотики

§ 1. Институция знаков

§ 2. Причины и следствия с семиотической точки зрения

§ 3. Signum sui ipsius: о возможности самоозначивания

§ 4. Проблемы иконизма

1) Зеркальные отражения

2) Портретные изображения

1. Предварительные замечания и основные вопросы

2. Онтологическая природа внешнего иконического знака

3. Семиотическая структура последовательности образов

3) Понятия как imagines

ЧАСТЬ II. ГОРИЗОНТ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ СЕМИОТИКИ

Глава первая. Terminus, vox, signum

§ 1. Определение термина

§ 2. Классификация терминов. Ментальные термины

§ 3. Устные термины

1) Вербальные и невербальные формы речи

2) Locutio

3) «Blictri» и значения незначащих слов

4) Термин и знак

Глава вторая. Естественные и исторические аспекты языка

§ 1. Два вида устных знаков

§ 2. Многоликость естественного означивания

§ 3. Речь человека и voces brutorum

§ 4. Индивидуальное овладение устной речью

1) Физиологические условия усвоения языка

2) Социальные условия усвоения языка

§ 5. Происхождение языка

1) Отрицание естественной этимологии

2) Адамический язык

Глава третья. Язык как моральное бытие

§ 1. Природа esse morale

§ 2. Учреждение и отмена ens morale.«Автор языка» и «речевое обязательство»

1) Квази-правовой характер языка

2) «Автор языка»

1. О социальном статусе «автора языка»

2. Три модуса бытия esse morale

3. Постоянство esse morale

4. Нужно ли знать волю «автора языка»

3) «Речевое обязательство»

§ 3. Формальная сущность значений слов как esse morale

Глава четвертая. Семантические и прагматические аспекты языка

§ 1. Проблема первичного значения слов

1) Из истории вопроса

2) Линии аргументации

3) «Понятие» и «вещь»

§ 2. Другие семантические проблемы

§ 3. Письменные знаки

1) Проблема письменных знаков

2) Непосредственные означаемые письменных знаков. Прагматическая установка

§ 4. Речевой акт как единица коммуникации

1) Основные понятия доктрины речевых актов и общий подход к проблеме

2) Фундаментальное условие и типы речевых актов

3) Сущностные характеристики речевого знака

4) Правила, регулирующие совершение речевых актов

1. Дефектный случай I

2. Дефектный случай II

3. Итоги

5) Прагматическая структура речевых знаков

1. Основная проблема

2. Экстралингвистические факторы понимания речевых знаков. Мера значения

3. Психологический механизм понимания слов

4. Внутренняя форма и формальное значение слова

5. Значение в первичном акте. Экстенсивная и интенсивная сила означивания

6. Значение во вторичном акте I: слушающий как сопричина значения слова

7. Значение во вторичном акте II: учредитель и говорящий

ЧАСТЬ III. ИСТИНА КАК СЕМИОТИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ

Глава первая. Истина в структуре ментального знака

§ 1. Средневековые истоки и новые подходы

§ 2. Ratio veritatis

1) Номинальная дефиниция истины. Терминология

2) «Уравнивание» вещи и интеллекта: количественный и динамичный аспект истины

3) «Сообразность» вещи и интеллекта: качественный и формальный аспект истины

§ 3. «Вещь» как термин сообразности в истине

1) Объект и объективное понятие

2) Объект и вещь in essendo

§ 4. Онтологическая природа истины

1) Парадигма дискуссии: Суарес об истине в познании

2) Дискуссия XVII в.

1. Субъект сообразности

2. Познавательная истина a parte rei

3) Формальная и радикальная истина

Глава вторая. Истина интенционального образа

§ 1. Образ в простом схватывании и в суждении

§ 2. Истинный образ химеры

1) Понятие невозможного объекта

2) Рождение химеры и ее внутреннее бытие

3) Истинный образ химеры в простом схватывании

4) Истинный образ химеры в суждении

Глава третья. Истина в ментальном языке

§ 1. Вопрос об истине ментального термина. Смиглецкий против теории виртуальных суждений

§ 2. Двойственная природа ментальных предложений

§ 3. Условия истинности ментальных предложений. Проблема mutatio

1) Примеры разных типов ментальных предложений

1. Предложения, обозначающие неопределенный объект

2. Предложения, обозначающие неопределенный промежуток времени

3. Предложения, обозначающие определенный момент времени

2) Объект ментального предложения. Фиксация на объекте

3) Истина в суждениях о невозможных объектах

Заключение

ПРИЛОЖЕНИЯ

Педро Уртадо де Мендоса (S.J.) Всеобщая философия

Франсиско де Овьедо (S.J.) О знаке

Указатель имен

Библиография

Отрывок из книги

5555Глава первая. Сущность знака и природа означиваниянительном и опосредующем отношении к способности, потому что сами суть акты интеллектуальной способности.По мнению автора «Коимбрского курса», «представляется более правдоподобным, что знак формально включает в себя оба отноше-ния»1. Его главный довод — в том, что именно отношение к позна-вательной способности изменяет видовую принадлежность знаков и превращает физическую вещь в тот самый «пучок» из нескольких самостоятельных знаков, о котором у нас идет речь. В самом деле, «формальный и инструментальный знаки суть два вида знаков, рас-ходящиеся в том, что один воспринимается [познавательной] спо-собностью, а другой не воспринимается; а ведь это — отношения к способности»2. Помимо этого апостериорного довода, можно было бы привести также довод априорный. Поскольку входящее в дефи-ницию знака понятие репрезентации аналитически заключает в себе смысл представленности чего-то чему-то, отношение к способности нельзя отделить от формальной сущности знака, не разрушив поня-тия репрезентации, а вместе с ним и самого понятия знака. Если по-мыслить некоторую вещь исключительно в ее отношении к другой вещи (как ее производящей причине, или как ее внешнему подобию, или любым другим способом), но вовсе безотносительно к тому, что через такое отношение она помогает нам эту вещь познать, то это мыслимое вовсе не будет знаком, но лишь одной из природных ве-щей, связанных с другой вещью тем или иным видом естественной связи. Вывод: совершенная сущность знака внутренне конституиру-ется непременно обоими отношениями.Что же касается отношения знака к означаемой вещи, «Коимбр-ский курс» считает его абсолютно устойчивым и не способным из-менять видовую принадлежность знака, а значит, и умножать се-миотические сущности означающей вещи. Но у других авторов мы находим иную позицию, сформулированную самым недвусмыслен-ным образом. Классический пример вещи, способной расщепляться 1 Ibid.: «...verisimilius videtur signum formaliter incl...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Язык неочевидного : учения о знаках в схоластике XVII в. (автор Г. Вдовина)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!