Эволюция духа

получения там от Бога подробного изложения Уче-ния, евреи умудряются тут же нарушить договор. «Когда народ увидел, что Моисей долго не схо-дит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из зем-ли Египетской, не знаем, что сделалось». (Исх. 32.1). «С этим человеком» — так говорят они о вожде, который вывел их из рабства. И Аарон, брат Моисея и глава священнослужите-лей — левитов, ничтоже сумняшеся, велит евреям скинуться, кто, сколько может, золотишком и отливает для них золотого тельца, которому они тут же начи-нают поклоняться, и приносить ему жертвы. «И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный». (Исх. 32.9). Разгневанный, Он тут же на месте хочет истре-бить их всех и произвести новый народ от Моисея. Но Моисей умоляет Бога не делать этого и напомина-ет Ему все предыдущие заветы с Авраамом, Исааком и Иаковом, когда Он обещал произвести от них мно-гочисленный народ и дать ему землю обетованную. И Бог внемлет Моисею и ограничивается истреблением только 3-х тысяч человек, зарубленных левитами по приказу Моисея и по указанию Господа. В этой истории есть интересный и важный мо-мент. Бог меняет свое решение, соглашаясь с прось-бой и аргументами человека. На первый взгляд это кажется противоречащим принятому в религии и принятому нами, как рабочая гипотеза, представле-нию о всеведении Бога и, следовательно, об обяза-тельной априорной правоте Его в любом споре с че-ловеком. Но вспомним, что изначально Бог избрал путь сотворения человека «по образу и подобию Божьему», который есть путь — процесс, эволюция, 59