Эволюция духа
книга

Эволюция духа : от Моисея до постмодернизма

Автор: Александр Воин

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2016

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-7193-1

Страниц: 373

Артикул: 46018

Печатная книга
1583
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
485

Краткая аннотация книги "Эволюция духа"

Стержнем всякого общества является система ценностей и морали и форма государственной власти, их обеспечивающая. В данной книге предлагается рассмотреть эволюцию системы ценностей и морали в рамках западной цивилизации и две ее гносеологических корня: христианстве и античности. Книга предназначена для социологов, культурологов, философов.

Содержание книги "Эволюция духа"


Предисловие
Часть I. От Моисея до Иисуса Христа
1. О науке, учениях и учении
2. «Бытие»
3. Моисеево учение
4. От Моисея до Давида
5. Учение Давида
6. Соломон Мудрый
7. Иов
8. Пророки
9. Итог еврейского периода
Часть II. Христианство
1. Предхристианский период
2. Задача толкования Нового Завета
3. Благая весть
4. Учение Иисуса
5. Учение Павла
6. От Апостолов до Реформации
7. Реформация
8. Современное христианство
9. Итоги
Список использованной литературы

Все отзывы о книге Эволюция духа : от Моисея до постмодернизма

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Эволюция духа : от Моисея до постмодернизма

получения там от Бога подробного изложения Уче-ния, евреи умудряются тут же нарушить договор. «Когда народ увидел, что Моисей долго не схо-дит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами; ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из зем-ли Египетской, не знаем, что сделалось». (Исх. 32.1). «С этим человеком» — так говорят они о вожде, который вывел их из рабства. И Аарон, брат Моисея и глава священнослужите-лей — левитов, ничтоже сумняшеся, велит евреям скинуться, кто, сколько может, золотишком и отливает для них золотого тельца, которому они тут же начи-нают поклоняться, и приносить ему жертвы. «И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный». (Исх. 32.9). Разгневанный, Он тут же на месте хочет истре-бить их всех и произвести новый народ от Моисея. Но Моисей умоляет Бога не делать этого и напомина-ет Ему все предыдущие заветы с Авраамом, Исааком и Иаковом, когда Он обещал произвести от них мно-гочисленный народ и дать ему землю обетованную. И Бог внемлет Моисею и ограничивается истреблением только 3-х тысяч человек, зарубленных левитами по приказу Моисея и по указанию Господа. В этой истории есть интересный и важный мо-мент. Бог меняет свое решение, соглашаясь с прось-бой и аргументами человека. На первый взгляд это кажется противоречащим принятому в религии и принятому нами, как рабочая гипотеза, представле-нию о всеведении Бога и, следовательно, об обяза-тельной априорной правоте Его в любом споре с че-ловеком. Но вспомним, что изначально Бог избрал путь сотворения человека «по образу и подобию Божьему», который есть путь — процесс, эволюция, 59