Религия воскрешения

99 извели сдвиг в русском сознании и направили мысль нашу на новый путь. Русская религиозная мысль вра-щается вокруг христианства, и для нее существенно и характерно лишь то, что связано с христианскими те-мами и вопрошаниями. Этим определяется и задача моих очерков. Для меня важны и нужны лишь те тече-ния, которые имеют ту или иную связь с христиан-ством, хотя бы в самой не ортодоксальной форме. Только эти течения имеют творческое будущее в Рос-сии. Религиозная мысль в России имеет много оттен-ков. Но некоторые формы религиозной мысли имеют лишь переходное значение и для религиозного «созна-ния являются элементарно-зачаточными. Развитое и раскрывшееся религиозное сознание не может не по-дойти вплотную к христианству, не болеть христиан-скими темами. Это чувствуется даже в теософических течениях. В многообразных проявлениях русской религиоз-ной мысли можно открыть несколько основных типов мироощущения и миросозерцания. (Классификация типов, на которой я буду основывать свои характери-стики и свою критику, конечно, условна и в значитель-ной степени определяется интересами моей собственной религиозной мысли, но думается, есть тут и что-то объективное, проводящее в нашей духовной жизни существенные борозды.) Основным все-таки яв-ляется тип православной религиозной мысли, который выражается в разнообразных попытках возродить пра-вославие. Более всего меня интересует психология ре-лигиозной мысли. Для православного течения характерно стремление к религиозной серьезности и к исторической монументальности: оно ищет корней и вековых основ религиозного сознания, боится челове-ческого произвола и подмены религиозно-подлинного надуманным и искусственно взвинченным. Но эти