Сочинения

4 ВСТУПИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ интересами, расцветет снова также и наука, свободный разумный мир духа. Мы увидим при рассмотрении истории философии, что в других европейских странах, в которых ревностно занимаются науками и со­вершенствованием ума и где эти занятия пользуются уважением, философия, за исключением названия, исчезла до такой степени, что о ней не осталось даже воспоминания, не осталось даже смутного пред­ставления о ее сущности; мы увидим, что она сохранилась лишь у немецкого народа, как некоторое его своеобразие. Мы получили от природы высокое призвание быть хранителями этого священного огня, подобно тому как некогда роду Евмолпидов в Афинах выпало на долю сохранение элевзинских мистерий или жителям острова Само-фракии — сохранение и поддержание возвышенного религиозного культа; подобно тому как еще раньше мировой дух сохранил для еврейского народа высшее создание, что он, этот дух, произойдет из этого народа как новый дух. Мы вообще теперь так далеко пошли впе­ред, достигли столь значительной серьезности и столь высокого созна­ния, что мы можем признавать лишь идеи и то, что получает оправ­дание перед нашим разумом; прусское государство, в особенности, построено на разумных началах. Однако бедствия пережитого нами времени, а также интерес к великим мировым событиям, о кото­рых я уже говорил раньше, вытеснили также и у пас основательное и серьезное занятие философией и отвратили от нее всеобщее вни­мание. Вышло, благодаря этому, что дельные умы обратились к практическим занятиям, а плоские и поверхностные завладели аре­ной философии и чванливо на ней расположились. Можно сказать, что с того времени, как в Германии впервые зародилась философия, никогда так плохо не обстояло с этой наукой, как именно в наше время, никогда раньше пустое самомнение не выплывало так на по­верхность, никогда оно не говорило и не действовало с такой запосчи-востью, как будто власть всецело в его руках. Противодействовать этой поверхностности, сотрудничать с представителями немецкой...