Философия человека
книга

Философия человека

2

Автор: Павел Гуревич

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2001

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02062-3

Страниц: 211

Артикул: 44879

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Философия человека"

Монография представляет собой вторую часть труда (первая часть вышла в 1999 г.), в которой автор прослеживает философско-антропологическую традицию от древней философии Востока до эпохи Возрождения (в части 1-й), а в части второй - ее развитие от протестантской этики до XX века включительно. Какая тайна сокрыта в человеке? Действительно ли он занимает особое место в природном царстве? Что в нем уникального? В монографии раскрываются различные стороны антропологического бума, который разворачивается на наших глазах. Антропологический ренессанс - один из феноменов всей современной философской мысли.

Содержание книги "Философия человека"


Глава первая. Рыцарь протестантской этики
Преображение духовных установок
Отношение к труду как ценность
Свобода и бессилие человека
Культ добродетелей
Литература
Глава вторая. "Мыслящий тростник"
Паскаль: опыт трагического бытия
Человек во вселенной
Счастье человека
Литература
Глава третья. Эпоха просвещения: открытие субъекта
Верховенство разума
Человеческая природа
Человеческое вожделение
Человек-машина
Соотношение ума и души
Человек и история
Литература
Глава четвертая. Проблемы свободы и духа в немецкой классической философии
И. Кант о философской антропологии
Отношение сознательного и бессознательного
Антропология и панлогизм
"Я" и "Ты"
Литература
Глава пятая. Романтический идеал человека
Человеческое бытие
Романтизирование восточного человека
Свобода как феномен
Человек как макрокосм
Религия как ценность
Природа как тайна
Литература
Глава шестая. Наука и человек в позитивизме
Эмпирическая база антропологии
Конт о человеческой природе
Концепция счастья Джона С. Милля
Свобода воли у Спенсера
Литература
Глава седьмая. Концепция человека в философии жизни
"Жизнь" как философская категория
Антропологизм Шопенгауэра
Проблема свободы и морали
Обретение сущности человека
Идея становления человека
Интуиция и интеллект
Литература
Глава восьмая. Человек в русской философии
Общие черты русского антропологизма
Эволюция антропологической мысли
Понятие аскезы
Цельность духа
Понятие свободной воли
Субъективизм и индивидуализм в народничестве
Идея активности человека
Идея универсальности всеединства
Антропологическое мышление Льва Толстого
Спектр антропологических воззрений
Литература
Заключение.....198
Примечания

Все отзывы о книге Философия человека

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия человека

27 с окружающими его небесными сферами. Лишь отдельные мыслители поднимались до осознания беспредельных размеров космоса. «Жизнь и сущность человека не резко отходили от остального живого, – отмечает В. И. Вернадский, – и не вызывали тех смущающих и тревожащих во-просов, которые возникли в христианском мировоззрении в ту эпоху, ко-гда в XVI и XVII столетиях успехи научного знания вновь поставили – уже перед всем человечеством – вопрос о колоссальных размерах и ве-личии Космоса и ничтожности той пылинки, какую в нем представляет наша Земля»14. Если раньше представление о быстротечности земной жизни, кото-рая в своем значении представлялась величайшим благом, беспокоило умы, то теперь возникает сознание ничтожности этой жизни в холодном и бесстрастном космосе. И античная философия, и христианская теоло-гия рассматривали человека как конечную цель мироздания. Сокруши-тельный удар по этим воззрениям нанесла новая космология. Осознание того факта, что Вселенная не знает ни центра, ни вечных очертаний, безразлична к благополучию и счастью человека, естественно, породи-ло трагическое мироощущение. Беспредельность надвинулась на человека со всех сторон, и он ока-зался в мире, реальность которого не позволяет видеть в нем прежний дом. «В этом мире, – отмечает М. Бубер, – он оказался беззащитным, но на первых порах разделял восторг Бруно перед его величием, затем ма-тематический восторг Кеплера перед его гармонией, до тех пор, пока через сто с лишним лет после смерти Коперника и издания его трудов новая реальность человека не проявила себя куда решительней, чем реальность вселенной»15. Коперниковская система стала одним из самых мощных орудий фи-лософского агностицизма и скептицизма, которые развились в XVII в. Разумеется, нотки скептицизма были и у ренессансного мыслителя Мон-теня. В критике человеческого разума он прибег к всем хорошо извест-