Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках
Книга Лебедева, написанная на основе глубокого изучения источников и привлечения солидной научной литературы, рассказывает о внутренней истории Византийской церкви от конца иконоборчества (842 г.) до первого Крестового похода (1096 г.). Автор поставил целью в доступной форме рассказать историю Византийской церкви за два с половиной века во всех ее проявлениях. В первом разделе рассматривается отношение Церкви, государства и византийского общества между собой. Отдельно изучается вопрос о предыстории разделения Церкви на Западную и Восточную. Во втором разделе - речь идет о материальном и нравственном положении духовенства и мирян в Империи. Наконец, отдельный большой раздел автор посвятил подробному освещению проблем византийской образованности в IX-XI веках вообще и богословской науки и литературы в частности. При этом рассказывается об организации и функционировании богословских школ.
Форматы: DJVU, PDF
Серия: Византийская библиотека. Исследования
Издательство: Директ-Медиа
Год: 2008
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-9989-0492-9
Страниц: 307
Артикул: 39126
Содержание
Содержание книги "Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках "
Отрывок из книги
72 А. П. Лебедев чтобы не с л и ш к о м отдаляться от изучаемой э п о х и , всмотримся по крайней мере в обстоятельства ж и з н и и церковные события в правление предшественника Игнатиева, патриарха Мефодия (ум. в 846). Внимательное и з у ч е н и е ж и з н и и деятельности патриарха Мефодия и церковных явлений его времени д о л ж н о пролить свет на то, при к а к и х у с л о в и я х слагаются эти две партии игнатиан и фотиан. У ж е при ж и з н и М е ф о д и я в Церкви в среде иерархии ясно обозначаются две п а р т и и ,1 из которых при благоприятных обстоятельствах могли образоваться такие сильные партии, как игна-тиане и фотиане. Мефодий был м у ж высокообразованный, ревностный в церковных д е л а х , с высокими нравственными качествами.2 И, однако ж е , все его церковные м е р ы , какие он ни принимал по н у ж д а м времени, н а х о д я себе одобрение, встречали в то ж е время противников и порицателей в среде клира. Знак, что духовное настроение духовенства не было одинаково. М е ф о д и й , ведя борьбу с остатками иконоборчества, достаточно строго относился к тем из духовенства, кто продолжал упорно д е р ж а т ь с я иконоборческих идей: такие упорные лишались своих к а ф е д р , на которые вместо н и х возводились лица православного образа в о з з р е н и й .3 Но эта строгость не переходила д о л ж н ы х границ; если кто-либо из духовенства и был виновен в п р и с о е д и н е н и и к партии иконоборческой, однако ж е в настоящее время исповедовал себя православным, такового он наставлял на путь истинный и не л и ш а л занимаемого им места.4 Меры патриарха были вполне благоразумны, но не все в среде духовенства смотрели на н и х одобрительно. Антагонизм в отношении к иконоборчеству у некоторых был с л и ш к о м силен, и потому кроткие меры патриарха касательно л и ц д у х о в н ы х , раскаивавшихся в своем иконоборческом з а б л у ж д е н и и , казались некоторым ревнителям из духовенства и з л и ш н е й снисходительн...
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Очерки внутренней истории Византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках (автор Алексей Лебедев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку