Философические письма
книга

Философические письма

Автор: Петр Чаадаев

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2007

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-2698-3

Страниц: 246

Артикул: 44843

Печатная книга
890
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра:
Электронная книга
45

Краткая аннотация книги "Философические письма"

Чаадаев Петр Яковлевич (27 мая [7 июня] 1794 — 14 [26] апреля 1856) — русский философ (по его собственной оценке — «христианский философ»), мыслитель и публицист, он был близок к декабристам, его труды были запрещены к публикации в имперской России. Как мыслитель Чаадаев оказал огромное влияние на русскую литературу XIX столетия.  Публикация в журнале «Телескоп» первого философического письма в конце сентября 1836 года вызвала широкий общественный резонанс. Всего в сборник вошло 8 писем П. Я. Чаадаева, некоторые из которых предваряются эпиграфом из высказываний известных философов, а некоторые содержат подпись «Некрополь». В этих работах автор закладывает две основные идеи русской философии: поиска национальной идентичности и стремления реализовать утопию («царства Божьего на Земле»).

Содержание книги "Философические письма"


Письмо первое
Письмо второе
Письмо третье
Письмо четвертое
Письмо пятое
Письмо шестое
Письмо седьмое
Письмо восьмое
Примечания

Все отзывы о книге Философические письма

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философические письма

история. Тогда становится ясно, что не тольконекое провидение или некий совершенномудрый разум руководит ходом явлений, но ичто он оказывает прямое и непрерывноедействие на дух человека. В самом деле: еслитолько допустить, что разум твари, чтобы прийтив д в и ж е н и е , д о л ж е н б ы л п е р в о н а ч а л ь н оп о л у ч и т ь т о л ч о к , и с х о д и в ш и й н е и з е г особственной природы, что его первые идеи ипервые знания не могли быть не чем иным, какчудесными внушениями высшего разума, то неследует ли отсюда, что эта сформировавшая егосила должна была и на всем протяжении егоразвития оказывать на него то самое действие,которое она произвела в ту минуту, когдасообщила ему его первое движение?Такое представление об исторической жизниразумного существа и его прогрессе должнобыло, впрочем, стать для вас совершеннопривычным, если вы вполне усвоили себе теи д е и , о т н о с и т е л ь н о к о т о р ы х м ы с в а м ипредварительно условились. Вы видели, чточисто метафизическое рассуждение безусловнод о к а з ы в а е т н е п р е р ы в н о с т ь в н е ш н е г овоздействия на человеческий дух. Но в этомслучае даже не было надобности прибегать кметафизике; вывод неоспорим сам по себе,отвергнуть его – значит отвергнуть те посылки,из которых он вытекает. Но если подумать охарактере этого постоянного воздействия127