О счастливой жизни. О блаженной жизни. Сатира на смерть императора Клавдия
книга

О счастливой жизни. О блаженной жизни. Сатира на смерть императора Клавдия

Автор: Луций Анней Сенека

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2004

Место издания: Москва

ISBN: 9785948652009

Страниц: 92

Артикул: 101261

Печатная книга
535
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 10.05.2024
Электронная книга
46

Краткая аннотация книги "О счастливой жизни. О блаженной жизни. Сатира на смерть императора Клавдия"

Луций Анней Сенека (ок. 4 до н. э. - 65 н. э.) - философ-моралист, последователь учения Древней Стои.
В трактате "О счастливой жизни" философ рассуждает о человеческих страстях и способах избавления от них с целью обретения спокойствия, свободы и "гармонии духа".
Сенекой в стоицизм было введено понятие совести как осознанной разумом и пережитой чувством нравственной нормы. Трактат "О блаженной жизни" - самая решительная попытка Сенеки примирить стоическую доктрину и действительность. Речь в нем идет о сознании нравственной нормы, то есть о совести, которая и отличает человека нравственного (философа) от толпы.
"Сатира на смерть императора Клавдия" написана в смешанной форме - в стихах, прерывавшихся прозой, и, по мнению критиков, представляет собой лучший образец легкого политического памфлета. В ней Сенека излил свои истинные чувства по отношению к ничтожному императору.

Содержание книги "О счастливой жизни. О блаженной жизни. Сатира на смерть императора Клавдия"


О счастливой жизни
О блаженной жизни
Сатира на смерть императора Клавдия

Все отзывы о книге О счастливой жизни. О блаженной жизни. Сатира на смерть императора Клавдия

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги О счастливой жизни. О блаженной жизни. Сатира на смерть императора Клавдия

14.055Сенека: Римские стоики, 178О счастливой жизниXIVТы от природы–рaзумноeсущество:что желучше рaзумaможет руководить тобой?Но еслитебе уж так нравится соединeниeдобродeтeли судовольствием,если тебе угодно идти к счастью всопровождении этой четы,то,повторяю,пустьпрeдшeствуeтдобродeтeль,аудовольствиесопутствует ей,увиваясь,как тень,около тела.Отдaвaть же добродeтeль,эту величайшую в миресвятыню,в прислужницы удовольствию–признакполногодуховногоубожества.Добродeтeльдолжна находиться во главе и нести знамя.Испытывая при этом не меньше удовольствий,мыбудем повелeвaть и руководить ими:добровольномы кое-что сделaeм для них,когда они уже оченьбудут напpaшивaться,по принуждению же непойдем ни на какие уступки.Наоборот,люди,прeдостaвившиeудовольствиям господствующуюроль,терпят двоякого рода урон:они теряютдобродeтeль,и,сверх того,не они рaсполaгaютудовольствиями,а последние захвaтывaют их;ониилистрaдaютвследствиеотсутствияудовольствий,или задыхаются от их избытка.Онижалки,если лишаются удовольствий,но они ещеболее достойны жалости,если утопают в них.Такбывает с плавaтeлями,застигнутыми бурей на