Загадки жизни и как теософия отвечает на них

V. Бессмертные тела человека "Ибо знаем, что когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мыимеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный", - говорилапостол Павел. "Оттого мы воздыхаем, желая облечься в небесноежилище".[4] Это "небесное жилище" построено из бессмертных оболочекчеловека. Дух, который "будучи родом божьим"[5] пребывает вечно в лоне Отца, онвоистину есть Сын Божий, разделяющий его вечную жизнь. Бог сотворилчеловека "для нетления и сделал его образом вечного бытия своего".[6]Дух этот мы называем монадой, ибо это - истинная суть самосущности.Когда монада опускается в материю, чтобы одухотворить её, онаприсваивает себе по атому из трёх высших миров для того, чтобызаложить ядро своих трёх высших сил - атмического, буддхического иманасического. К ним - посредством нити буддхической субстанции -прикрепляются частицы от каждого из трёх высших миров, чтобы могловозникнуть ядро трёх низших тел человека. В течение долгих веков дух осеняет эти свои будущие смертные тела,озарённые его жизнью, пока они медленно поднимаются из минеральногоцарства в растительное и из растительного в животное; между тем, изсоединения субстанций трёх высших миров, из того "жилища на небесах",из того "дома нерукотворного, вечного", о котором говорит апостол,образуется проводник жизни Духа, начинающий проявлять себя в высшихмирах. Когда же животная форма достигает той точки развития, когдаэволюционирующая жизнь стремится, поднявшись, слиться с высшейжизнью, тогда дух посылает в ответ на её стремление биение своейсобственной жизни, и в этот решающий миг зарождается ментальное телочеловека, подобно искре, вспыхнувшей между углями электрической дуги.С этого мгновения человек индивидуализируется для жизни в высшихмирах. Высшее духовное тело (атмическое) является тончайшей субстанциейсамого высокого мира, оболочкой духа, "Богом, ставшим плотью" всовершенно реальном смысле, божественным началом, окунувшимся вокеан материи, не перестающим быть божественным, хотя иво...