Рыцарь и смерть, или Жизнь как замысел

РЫЦАРЬ и СМЕРТЬ Конечно же, имеется в виду знаменитая гравюра Дюре-ра «Рыцарь, Смерть и Дьявол». — Конный рыцарь в полномвооружении, с поднятым забралом, сурово смотрит вперед,пренебрегая едущей на кляче Смертью, которая пытаетсяпривлечь его внимание, потрясая песочными часами. Дья-вол на заднем плане — его время еще не пришло. Рыцарюеще только предстоит «искушение грехом». Конь идет мерным шагом, Рыцарь, не отрываясь и необращая внимания на многозначительный жест Смерти,смотрит вперед. Рядом бежит его пес. Это — странствующий рыцарь. Куда он движется стольцелеустремленно? Бродский смолоду хорошо знал работы Дюрера. Целе-устремленное движение в пространстве к неведомой цели —одна из постоянных тем раннего Бродского. Я иду, тороплюсь, обгоняю…Эту строчку из программного стихотворения 1962 года —«От окраины к центру» — можно было бы взять эпиграфомк целому периоду его творчества и самого существования. В давней работе, названной «Странник», я сопоставилБродского с персонажем не менее программного стихотво-рения позднего Пушкина — стихотворения с тем же назва-нием. Это история человека, ощутившего мучительныйдискомфорт и бросившегося бежать сквозь жизнь к «некое-му свету», увиденному им вдали. Когда вчитываешься в стихи Бродского доссылочногопериода и вспоминаешь стиль его существования, то кажет-ся, что его постоянно снедала жестокая тревога и неустан-ным стремительным движением он пытался уйти от нее. Глубокие исследователи творчества и мировиденияБродского уже соотносили его философические, экзистен-циальные воззрения с учением известного протестантскоготеолога-философа Пауля Тиллиха. (Можно назвать работыИ. И. Плехановой «Метафизическая мистерия Иосифа157