Философия трансгуманизма
книга

Философия трансгуманизма

Автор: Владимир Кутырев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-3954-2

Страниц: 88

Артикул: 18238

Печатная книга
578
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 01.05.2024
Электронная книга
132

Краткая аннотация книги "Философия трансгуманизма"

В философии человека все увереннее заявляет о себе трансгуманизм. Его суть – отказ от идентичности существующего Homo sapiens в пользу постчеловека – «люденов, нелюдей, трансхьюманов» как «более совершенных существ». Причиной вырождения человека является экспансия познавательно-информационных, био и нанотехнологических подходов к миру, перерастающая в универсализацию технологического конструктивизма. Идеи и деятельность по конструированию постчеловека являются выражением движения людей по пути Mortido (потери способности к любви и влечение к смерти). Основная цель пособия в том, чтобы показать, что сохранение нашей идентичности должно опираться на ограничение применения технологий ко всему и вся, особенно гуманитарных, на коэволюцию возможных миров и приоритет адекватной человеческой природе «феноменологической реализации» одного из них. Предназначено для магистрантов ННГУ, обучающихся по направлению 030100 «Философия» («Философская антропология и философия культуры»). Оно также может быть полезно аспирантам других гуманитарных специальностей при подготовке к кандидатским экзаменам по истории и философии науки.

Содержание книги "Философия трансгуманизма"


Тема 1. Предпосылки и (по)явление трансгуманизма
Тема 2. Curriculum vitae: венец Природы, подобие Бога и Личность
Гимн, переходящий в реквием
Особое мнение
Тема 3. Познать нельзя помиловать
Познай самого себя (Сократ)
Познавший себя — собственный палач (Ницше)
Я вернусь к людям, излечить их от знания, не знающего любви (Будда)
Тема 4. Реконструкция человека
Человек как тело: информационная реконструкция
Человек как субъект: информационная реконструкция
Тема 5. Перед заходом солнца (деконструкция пола и умирание любви в техническом мире
Источник жизни, высшая ценность духа
Парасексуальная революция: пейзаж после битвы
Гендер как социальный конструкт одномерного человека
Биотехническая трансформация человека
Тема 6. Конструирование постчеловека
Концептуальный персонаж в персональном компьютере
Инопланетяне среди нас
Тема 7. Вместо заключения
За философскую антропологию, против информационизма и трансгуманной парадигмы
Литература

Все отзывы о книге Философия трансгуманизма

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Философия трансгуманизма

Познавший себя - собственный палач (Ницше) Хотя новый виток человекопознания развертывается не на пустом месте (будем справедливы), задача видится в том, чтобы сделать его более глубоким, полным. Учитывая возлагавшиеся на это надежды, нам кажется теоретически и практически полезным представить мечту сбывшейся."Познанный человек" -каков этот феномен,что он означает и на каком отрезке пути к заветной цели наука находится? Как известно, взятое в чистом виде в соответствии с идеалом научности, познание функционирует в рациональной, знаковой форме и по сути является исчислением, гарантирующим получение точного и универсального результата. Оно математично и технично. По представлению М. Хайдеггера, доминирование такого типа мышления предопределено характером отношения к миру "западного человека". Оно сугубо деятельностно и предполагает знание того, как, применив некоторые приемы, трансформировать предмет в другое состояние. Познать предмет - это суметь, для начала, воспроизвести, смоделировать, а потом и изменить, исходя из целей познания. Моделирование всегда беременно чем-то новым. На определенном уровне развития познание-вычисление, познание-моделирование с неизбежностью перерастает в технологию и проектирование, в инженерное творчество. Это относится и к живому человеку. Познавательное изменение "живых предметов" обычно означало их превращение в нечто мертвое, нефункционирующее. Внешнее вмешательство в жизнь разрушает ее организацию. Существо становится веществом, хотя, быть может органическим. " Кто хочет что-нибудь живое изучить Сперва всегда его он убивает. Потом на части разнимает Хоть связи жизненной, увы, в нем не открыть»1. В основном, однако, такое грубое вмешательство в жизненные связи типично для науки до 18-19 веков. Гете, словами Мефистофеля порицал ее, когда главным средством исследования живого был анализ в теории и скальпель на практике. В 20 веке воздействие на...

Кутырев В. А. другие книги автора