Сибирские картинки XVIII века

значит, хотя бы некоторые от раскольнического своего злопа-губного заблуждения и обратиться желали, но что означенные священники безмерно упиваются и в пьянстве своем многие чи-нят – между людьми и в церквах сквернословные ругательства и дра-ки, и тому подобные безчиния, тем претыкаясь от того своего проклятого раскола не отстают, и в том они, священники, от них, раскольников, не малое повреждение и укоризненное по-смеяние на себя и всему духовному сану поношение наводят»… Вывод получался такой, что люди, которые должны были исправить мирян, сами «наводят всему духовному сану поно-шение»… Митрополит Павел это сказал, и, по замечанию одного из наших церковных историков, «убоялся вести свой корабль с пьяными матросами». Он стал просить Синод Отпустить его для поклонения святыням Киева и отправился туда на богомолье в 1764 году, и там и умер.23 XII Понять «обещание» митрополита Павла весьма легко, так как переносить жизнь среди таких людей, какие описаны в приве-денном циркуляре, было ужасно. А если такова была «соль», которою должна была земля осоляться, то чту же представляла собою вся страна? Нравственное состояние Сибири в XVIII ве-ке действительно представляет какой-то ад! Все ученые и путе-шественники, побывавшие в XVIII веке в Сибири (Миллер, 23 Тело Павла тобольского, лежащее во гробе под церковью Кие-во-Печерской лавры, до недавнего времени можно было видеть. (Прим. Лес-кова.) 29