Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм

бы то ни было, отъ принудительные оргаитиацШ. Личность не будетъ въ действительное^! целью въ c c O i . Вечно будетъ и должна она еоапавать3что она не есть нечто самодовлеющее, нто вп'Ь ея пенштъ другое, гораздо болЬо могучее начало, ко­торое будетъ со всегда держать въ рабстве» Сощалнсгичесшй строй, такпмъ образомъ, будетъ гнестн но своимъ обяватель-ныиъ трудомъ, своденнымъ къ минимуму, и носущимъ съ собой» несомненно, дая;о определенный элемента радости. Онъ будетъ гнести своей психикой, своимъ сощалистичоскимъ товиниз-момъ, который будотъ такъ лее пенавистенъ и такъ жо будетъ претить всякой сильной индивидуальности, какъ и современ­ное тупое буржуазное самодовольство и безграничная irbpa въ непогрешимость догмата «laissez f a i r o , laiesez равен». Соща* лизыъ также будетъ гнать еа все поаушоидя противъ него. Упразднив* облдеобязательнаго бога, онъ создаете свою соб­ственную религно, рслигш сощаяиома. Раярушсшо сощазш-етическаго строя стапстъ самой тяжкой формой челоиеческаго преступления, и сощалиомъ во&питаотъ ревностныхъ и фана* тическихъ служителей, Сохранен» и охрана сощализыа ста* нуть новымъ дотатомъ и на сцепу явятся повыл формы цензуры. Сощалистичоекая вйра обратится въ новое opyflLe угнотошя, въ новую форму власти г следовательно, гибели свободной чоло-веческой личности. И, конечно, сощализмъ предстанляетъ несравненно большую опасность для вся. чЬиъ абсодютизмъ и клерикализму потому что никогда те не имели къ своимъ услугамъ такого арсенала виашй, такихъ блсетящихъ умовъ, такой жестокой и верной критики преходящихь поряд* ковъ. Известный голландешй сощалястъ Банъ-Коль пиоалъ недавно: «Сощализмъ, который мы ващящаемъ, которому при-нйдяеншгь будущее, есть средина между абсолютной свободой апархлзиа и абсолюгнымъ равенствомъ коммунизма». — 0 0