Духовные школы в России до реформы 1808 года

27 ляется школа новгородская, основанная уже iepap-хомъ великоруссомъ, м. 1овомъ, и имевшая особенно важное значеше въ начал* X V I I I в., какъ живая представительница именно великорусскихъ взглядовъ на образоваше и притомъ единственная. Недовольные усилешемъ черкасъ, какъ звали въ Москв* малорус-совъ, и ихъ направлешемъ, великорусские iepapxn ограничивались однимъ только глухимъ ропотомъ про­тивъ этого усиления и противъ распространения не-любимаго ими юевскаго образования, но сами школъ по своему вкусу не заводили, такъ что м. 1овъ въ этомъ отношении явился между ними какимъ-то ис-ключешемъ. Любовь къ просв*щешю и къ образованнымъ лю-дямъ, которою всегда отличался новгородсюй святи­тель, особенно обнаружилась въ томъ, что когда въ Москв* воздвигнуто было (1690 г.) гонеше на мало-ротйскихъ ученыхъ и они должны были поспешно выезжать изъ московскаго государства, онъ одинъ не гнушался ихъ и радушно ихъ принималъ у себя въ Нов­город*, желая употребить ихъ образоваше и таланты въ пользу для своей епархш. Такъ, у него нашли прштъ опальные монахи изъ малороссовъ,—Гавршлъ Домецмй, бывпий прежде симоновскимъ архимандритомъ, потомъ во время гонешя на малороссовъ попавпий въ число братш, ученый и плодовитый писатель, и 0еодос1й Яновскш, впосл*дствш преемникъ 1ова по каеедр* и первый вице-президентъ Cvfloда. Обрадовавшись npi-обр*тетю такихъ ученыхъ людей, митрополитъ по-чтилъ ихъ своимъ особымъ благоволешемъ и полнымъ дов*р1емъ и сд*лалъ ихъ архимандритами первен­ству ющихъ монастырей своей епархш, перваго Архи­мандритомъ юрьевскимъ, а втораго хутынскимъ. Пред­ставители великорусской партш остались тогда очень недовольны такнмъ возвышешемъ въ Новгород* ла-тынниковъ, подозревали 1ова въ изм*н* православш и выражали ему эти подозр*шя прямо въ лице. Ч у ­дове K i f l 1ерод1аконъ Дамаскинъ, одинъ изъ зам*ча-