Чтения о Богочеловечестве
книга

Чтения о Богочеловечестве

Автор: Владимир Соловьев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2012

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4460-2389-9

Страниц: 211

Артикул: 45559

Печатная книга
799
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 03.05.2024
Электронная книга
106

Краткая аннотация книги "Чтения о Богочеловечестве"

"Чтения о Богочеловечестве" — цикл публичных лекций выдающегося русского религиозного философа Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900), прочитанных им в 1878 году в Петербурге. В данной работе получила оформление метафизика мыслителя. Разработанное В.С. Соловьевым учение о Богочеловечестве занимает важное место в его религиозной системе. Оно направлено на истолкование будущей истории человечества.

Содержание книги "Чтения о Богочеловечестве"


Чтение первое
Чтение второе
Чтение третье
Чтение четвертое
Чтение пятое
Чтение шестое
Чтение седьмое
Чтение восьмое
Чтение девятое
Чтение десятое
Чтение одиннадцатое и двенадцатое
Приложение. Программа чтений В.С. Соловьева

Все отзывы о книге Чтения о Богочеловечестве

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Чтения о Богочеловечестве

93 как всеобщую, для всех предназначенную, – как достаточно великую и широкую, чтобы внутренно объединить собою все человечество и весь мир. С этой стороны пример еврейских пророков, величайших патриотов и вместе с тем величайших представителей универсализма, в высшей степени поучителен для нас, указывая на то, что если истинный патрио-тизм необходимо свободен от народной исключительности и эгоизма, то вместе с тем и тем самым истинное общечеловеческое воззрение, ис-тинный универсализм для того, чтобы быть чем-нибудь, чтобы иметь действительную силу и положительное содержание, необходимо должен быть расширением или универсализацией положительной народной идеи, а не пустым и безразличным космополитизмом. Итак, в пророческом сознании впервые соединился субъективный чисто личный элемент ветхозаветного Ягвэ (Сущего) с объективной идеей универсальной божественной сущности. Но так как пророки были вдохновенными деятелями, были практическими людьми, в высшем смысле этого слова, а не созерцательными мыслителями, то синтетиче-ская идея божественного существа была у них более восприятием ду-ховного чувства и возбуждением нравственной воли, нежели предметом умозрения. Между тем для того, чтобы наполнить и определить собою все сознание человека, эта идея должна была сделаться и предметом мысли. Если истина божества состоит в единстве Бога как сущего, или безусловного субъекта, с его абсолютною сущностью, или объективною идеей, то это единство, это внутреннее отношение двух элементов (лич-ного и существенного) в Божестве должно быть известным образом мыслимо, должно быть определено. И если один из этих божественных элементов (безусловная личность Бога) открылся по преимуществу ге-нию народа иудейского, другой же (абсолютная идея Божества) был в особенности воспринят гением эллинизма, то весьма понятно, что син-тез этих двух элементов (необходимый для полнот...

С книгой "Чтения о Богочеловечестве" читают

Соловьев В. С. другие книги автора