Путь ко спасению

28 связи, чтобы тЬмъ чаще и непрерывнее действо­вать на ыасъ, разителкнейше представляя противо­положность одной жизни съ другою. й) Второй способъ благодатнаго исторжешя изъ узъ Mipa состоитъ въ томъ, что благодатно Б о г а -всепромыслителя иному предъ очи представляется на деле жизнь, совершенно противоположная той, въ которой онъ движется. Сюда относятся особенно все обращешя посредствомъ мученичества, и прн-меровъ тому было безчисленное мйбжество. Иногда мученичесюй подвигъ одного обращалъ целые веси и города. Тутъ очевидно присутствие нравственной силы изъ другаго, не нашего Mipa. Иногда, кажется, надлежало бы быть верному поражение а н е т ь его; мучимый остается напобежденнымъ, благодушествую­щими, не знать отъ чего и какъ. Мгновенное с о -ображеше сего и ударяетъ въ умъ, и разгеняетъ въ немъ о б а я т е прежнйхъ порядковъ1 ж ш ш . Сюда же относится сбращейхе разбойника царемъ Mafl-ршиемъ, который, вместо казни ему. обошелс&г "съ нимъ милостиво, какъсъ заслуженнымъ человекомъ;— о б р а щ е т е блудницы, которую одна мать просила помолиться и возвратить къ жизни умершаго един-ственнаго сына ея, ,и еще другой блудницы, при­шедшей въ раскаяше отъ одного в о з з р е т я на ино-йовъ, смиренно занявшихся молитвою и богойй-сл!ёмъ, когда она въ томъ же доме предавалась роскоши и разврату. И все обращешя примерами отзни принадлежать сюда же. Сила1 действш ихъ йъ то&ь, -что лицомъ къ лицу видятся лица, доволь-