Сийский иконописный подлинник

— 21 — Лук.. ' V I I , 27); .Наимѳеованів это усвоено . Предтечѣ не потому, 4to онъ имѣлъ ангельскую природу, но. потому, что его служёніе подобно было служен!ю аягѳловъ; въ этомъ сиыслѣ, примени­тельно къ приведеннынъ словамъ I . Христа, нужно истолковы­вать крылья I . Предтечи и въ памятникахъ иконографіи. Нѣтъ никакихъ' основаній предполагать, что древніе художники имѣли тоже неверное представленіе о. природѣ Предтечи, которое опровергнуто Кирилломъ Александрійскимъ, Ѳеодоромъ. Студи-томъ и другими, церковными писателями . 1 . Предтеча былъ яеловѣкъ (Іоанн. I , 6), но исполнялъ миссію ангела. Въ подоб-номъ. пѳреносномъ смысле въ .русской иконографіи крылья усвояютъи лодвижникамъ,особенно дѣвственпикамъ, какъ эмблему ихъ дегкаго и быстраго парѳнія къ небу 2) . Первоначальное появленіе изображены: I . Предтечи съ крыльями относится, невидимому, къ поздней эпохе вйзаніійскаго искусства; по крайней мѣрѣ его нѣтъ йи.въ.лицевыхъ виаантійскихъ Еванге? діяхъ, ни въ минологіяхъ, ни въ мОзаикахъ, ни въ» древне-1 русскихъ стенописяхъ и. иконахъ- Начіуади и Пиперъ указали примерз» такого изображенія въ. одной миніатюрѣ миней подъ 7 Января *); но къ . какому времени относится этотъ памятникъ и где-рнъ находится неизвестно; во всякомъ случае это .-.не ватиканскій минологій и не другіѳ. минологій Рима, Парижа и Москвы, въ которыхъ, какъ мы помни мъ, аѣтъ такого иаобра-женія; затѣмъ указываютъ на фреску монастыря Кесаріани на горе Гиметтѣ,.на греческій реликварій доминиканской церкви въ Перпиньянѣ не, позднѣе X I V вѣка и мозаику на фасаде монастырской церкви Св. Георгія въ Палермо X I — X I I в. уже разрушенную въ X V I I I векѣ. Такимъ образомъ компетентный ученый въ спеціальной монографіи, посвященной изображеніямъ >) Piper, Evang. Kal. 18C7, S. G6—68. ' ) Си. ниже ваъяснспіѳ рисунка Страшнаго суда. 3) Piper, Evaug. Kal. 1867, S. 63.