Полное собрание сочинений

32 — но даже и не вмънитъ въ вину, а отнесетъ къ «искушению*, отъ котораго драведному человеку трудно укрыться. Для того «преобладаюпцг грЬху н преизбыточествуетъ благодать». Изъ того, чтб мною вкратггв сказано, знатокамъ цер-коино-бытовой жизни, конечно, будетъ довольно понятно, коего сорта набожность и благочеспе у самого г. N . и ко­его духа люди могуть уживаться съ нимъ и угождать ею блаючестгю... Для несвЬдупщхъ ще пояснять это долго п, можетъ-быть, опасно, — «да не соблазнится ни единъ отъ малыхъ сихъ». Но весь этотъ отменный подборъ отм*Ьнныдъ духовныхъ не могъ умолить Провид'Ьше, чтобы всЬ женатые сыновья и замужшя дочери г. N . овдовЬли и ушли въ мо­настырь, куда онъ и самъ желалъ бы у#ти, чтобы тамъ «помириться съ Богомъ». Изъ ВСБХЪ своихъ родныхъ N. сподобился устроить въ монашество только одного, запутавшагося въ Д'Ьлахъ, свояка, но и то неудачно. Тотъ оказался до таксой степени легко-мысленнымъ, что даже изъ монастыря давалъ доводы къ соблазну младшимъ. Такъ, напр., получивъ, однажды, письмо отъ племянницы, институтки, онъ написалъ ей; <не адресуй мнЬ ею блаюродт: я уже монахъ, а монахъ благороднымъ бы!Ь не можетъ». И этотъ бедный инокъ, хотя и былъ скоро поставленъ въ 1еромонахя К—го монастыря, но не выдержалъ, занилъ и умеръ. Вся семья N., очень многочисленная и очень почтенная, тоже не тяготЬетъ къ иночеству. Молодые люди, осемьянив-шись, иЬжно любятъ свои семейства и релипозны, въ свою мЬру, по-русски; съЬзжаясь лътомъ къ отцу, они даже прекрасно поютъ на клиросЬ сельской церкви, я никаких! релипозныхъ СОМНБНШ и споровъ не любятъ. Бели же про­между ихъ случайно явится безпокойный соводросникъ, то такового отсылаютъ обыкновенно «переговорить съ батюш­кой»; а этого, сколько известно, всякШ еретикъ боится хуже огня геенскаго и продолжительнаго разговора о религш съ нимъ не выдержитъ. Словомъ, всЬ дъти N. простые, добрые, очень милые люди, безъ всякой ханжеской претенщозно&пц. Преосвященный Н — тъ поступилъ изъ г. В. въ г. П. поел* apxiepea ...