Апокрифические молитвы, заклинания и заговоры

28 с к а т я волшебствъ, или ради очищетя, да подвергаются пра­вилу пятилетняго покаяшя...». — говорится въ постановлетяхъ одного изъ древнейшихъ поместныхъ соборовъ Восточной церк­ви4 0). Что здесь подразумевается и употреблете заговоровъ и заклинатй. о томъ даетъ понять В а л ь с а м о н ъ , когда, ком­ментируя это правило, говоритъ: «...Некоторые (еще въ I V веке), бывъ одержимы болезнш и полагая, что страдаютъ отъ ч а р о в а т й , или и потерявъ что-либо изъ своего имущества, призывали въ свои домы занимающихся ворожбою, которые обе­щали открыть въ нихъ чары. вследств1е коихъ будто больные слегли, и очистишь ихъ отъ осквернетя сими чарами, или ука" зать потерянное...»4 1). Почти буквально тоже, что есть въ ци туемомъ правиле Анкирскаго собора, читается затемъ въ 83 правиле Васил1я Великаго. И тотъ же Вальсамонъ въ толкова-нш и на это правило говоритъ: «Часто некоторые изъ более простыхъ и менее разсудительныхъ, будучи тяжко больны и неудачно врачуемы, думаютъ. что они страдаютъ отъ колдов­ства, т. е. чародейства волшебниковъ4 2), почему и обращаются къ какимъ-нибудь язычникамъ, утверждающимъ, что они выве-дутъ наружу тайныя чары, разстраиваюпця телесное здоровье страждущаго, и такимъ образомъ очистятъ больного отъ заразы. Итакъ, техъ. которые—волхвуютъ такимъ образомъ и не ве-руютъ, что чрезъ призывате имени Господа., врачуется вся­кая болезнь и всякая слабость, и всякое сатанинское чародей¬ство отгоняется отъ верныхъ силою., честнаго. креста, но скорее следуютъ баснословцамъ (тератоХо^оьс:), Фиглярамъ уауотсоюГ?) и языческимъ обычаямъ и вводятъ кого-либо изъ та-товыхъ въ свои домы для очищетя, происходящаго отъ чаръ, *°) А н к н р с к а г о с о б о р а п р . 24. 4 1) П р а в и л а с в . пом'Ветныхъ с о б о р о в ъ , изд. О б щ . любит, дух. п р о е в . , т. И . М. 1 8 8 0 , с т р . 67. **) « В о л ш е б с т в о же, г о в о р и т ъ 3 о н а р а, состоитъ р ъ томъ., чтобы по-средствомъ з а к л и н а н 1 й и п р и з ы в а н г й злыхъ д у х о...