Мусульманство и его будущность

— 23 — чемъ, обращаться въ исламъ побежденные могли и по внутреннему убежденно. Исламъ во многихъ пунктахъ былъ близокъ и къ парсизму *) и къ хри­стианству **), а блистательныя, почти чудесныя по­беды арабовъ прямо говорили всемъ въ пользу истинности ихъ веры; разъ исламъ торжествуетъ надъ хрисианствомъ, это значить, что ему самъ Богъ помогаетъ, что онъ—вера правая. Обращеше персовъ въ исламъ было для него чрезвычайно важно и полезно: вместо индифферентныхъ арабовъ исламъ во многихъ персахъ прюбреталъ людей веры, а такъ какъ это были люди образованные, то они стали основателями мусульманскаго бого-слов1я и соединенной съ нимъ юриспруденции Но съ другой стороны были и невыгоды отъ обращешя персовъ: они, отчасти безсознательно, отчасти даже сознательно, внесли въ исламъ также немало духа, чуждаго идеямъ самого Мохаммеда; особенно это сделалось тогда, когда были свергнуты Омейяды (остатки ихъ убежали въ Испаню) и вместо ихъ воцарилась въ халифате персофильская династия Аббасидовъ (съ 750 г.), давшая перевесъ въ госу­дарстве персамъ. Векъ первыхъ Аббасидовъ (до Мотаваккиля) озна­меновался высокимъ разцветомъ культуры араб¬*) Борьбу Ормузда и Агримана новообращенный персъ видълъ въ отношешяхъ мусульманскаго Аллаха и Иблиса. У еретиковъ нерсидскихъ было еще больше пунктовъ, общихъ съ исламомъ. **) Известно, что Европа долгое время видъла въ мусуль­манства простую ересь христианства.