Византийский идеал царя и царства и, вытекающие отсюда, по сравнению его с идеалом церкви, отношения между церковной и гражданской властью

православной ('), находятся зам^чанш, что императо­ры - еретики покровительствовали ереси потому, что были обмануты еретиками. Эдикты еретичествующихъ императоровъ показываютъ, что они ратовали, по ихъ сознанш, за истинное б л а г о ч е с т и чрезъ это думали быть т*мъ бол*е въ тесномъ союз* съ церковш (*). ( ' ) Напр., у Григор. Вогосл., Епифан1я • др. (*) Вотъ этотъ-то пунктъ • составляетъ истинный камень преты-к а м я (едва ля когда либо • устранимый) въ применен!! мерь государ­ственной властя по религюзнымъ вопросамъ. Общее созяаше было то. что открытая Хрнстомъ релнпозная истина, т. е. церковь сама въ себе, даетъ крепость я мйръ человеческимъ обществами она—цемеятъ, опло-чиваюпмй человечесюя общества; она даетъ значеые и всемъ прочямъ человеческимъ з н а т я м ъ въ ихъ примененш къ общественной жизни; безъ проннкновешя ею зти заашя могутъ быть обращали во вредъ, къ разрушетю общественнаго порядка. Корни растеши расторгаютъ я с к а ­лы . когда проникаютъ въ н и х ъ : превратный учен!я и тесно свя­занный съ ними престунлешя, пронизывая какой бы то ни было обще­ственный организмъ, разрушаютъ его. Та к имъ образомъ правительство, воспрещая ересь, обуздывая еретиковъ и ихъ пропаганду, и тЪмъ са-мымъ охраняя церковь, т. е. общество истинно и право верующмхъ, на­ходящихся въ государстве, вместе съ зтимъ охраняетъ и себя; отка­зываясь вл!ять ва совесть саму въ себе (хотя въ действительности иногда в д о е т ъ на нее м своими чисто внешними средствами), оно, по своей обязанности, хочетъ считаться съ ея проявлениям* и относить ихъ къ разряду добрыхъ или злыхъ, полезныхъ или вредныхъ для об­щественнаго. порядка; ограничивая ила карая проявлешя злой совести и волн, оно здесь практикуетъ обычное свое право. На упрекъ, что все-таки караются веровашя, которыя по самому существу своему не мо­гутъ быть исправлены карами, можно ответить тоже, чтб некогда отв*-тнлъ Августинъ на подобный же упрекъ донатмстовъ: «кто не похва­лить законы, которыми императоры воспрещаютъ языч...