Гуманитарный комментарий к физике и химии
В книге, написанной в жанре интеллектуального дневника, предпринята попытка синтеза ключевых идей и строя мысли, отличительных для естественных и точных наук, в первую очередь физики, химии и математики, с широко понимаемой гуманитарной культурой. Артистически раскованный, насыщенный образами, метафорами и ассоциациями стиль изложения как бы высвечивает неожиданные точки соприкосновения фундаментальных категорий естествознания с состояниями души, эстетическими и нравственными прозрениями, со всем спонтанным потоком мысли и чувств, образующим внутренний мир личности. Впервые после Г. В. Гете автору удается убедительно показать «внутреннее сродство» природы и человека, воссоединить естественное и искусственное, наглядно продемонстрировать многомерную и многоплановую гармонию вселенной.Для философов, культурологов, искусствоведов. Представляет интерес для широких кругов читателей.
Содержание
Содержание книги "Гуманитарный комментарий к физике и химии : диалог между науками о природе и о человеке"
Отрывок из книги
Законы Ньютона. Великие отождествления 25 Третий закон так ж е внеколичествен, выходит из рамок науки, как и первый, в нем число - 0 (нуль). Нуль и равенство - это одно и то ж е . Тут и сила и антисила, мир и антимир антиподов. Итак, из трех законов Ньютона только один (второй) научен и есть основание именно физики. Первый ж е и третий выходят за рамки физики, принадлежат метафизике, эстетике, суть члены символа веры, априорный закон и склад бытия выражают. По Аристотелю, движение - признак приложения силы. По Галилею и Ньютону, д в и ж е н и е тела не говорит о том, что к нему приложена сила в настоящий момент. Но разве отрицают они, что настоящее движение тела есть плод п р и л о ж е н и я к нему силы в прошлом? Так что тут подмена. Аристотель, как философ, рассуждает вообще: раз есть движение, значит, к телу приложена сила - когда-либо: сейчас или в прошлом - все равно. Эти ученые - опытники, ставят опыт (а он возможен только о сиюминутности, о настоящем времени) и находят, что никакая сила сейчас не приложена, а тело движется равномерно и прямолинейно (эти качества мне тоже надо промедитировать...). Собственно, такого опыта поставить нельзя, и это умозрительный опыт, априорное верование, определение - вполне возможное как некое провозглашение и условная договоренность так полагать, на основе которой можно договорившимся посвященным авгурам (ученым) дальше внутри своей банды рассчитывать и вычислять. Это некий пароль и допуск в европейское естествознание Нового времени, в созаклятие и братство масонов. В отношении ж е к истине Целого оба правы: и Аристотель, и Галилей. Настоящее время выступает в разных своих ипостасях. У Аристотеля - как адвокат вечности: есть = то, что есть вообще и всегда истина; у Галилея - как адекватное мигу, мизерному, настоящему времени внутри тройственного ряда «прошлое - настоящее - будущее», где настоящее - ничтожно. В безбрежность простирается ареал прошедшего и ареал будущего - как непрерывности бытия и н...
Гачев Г. Д. другие книги автора
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Гуманитарный комментарий к физике и химии : диалог между науками о природе и о человеке (автор Георгий Гачев)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку