История русской интеллигенции

знаваемая роль должна быть отведена факту „захудалости дворянскаго рода“. Правда, каюпцеся дворяне выходили не только изъ захудалыхъ, обѣднѣвшихъ дворянскихъ семей, но также йзъ незахудалыхъ. Извѣстны случаи, когда бога­тые дворяне раздавали мужикамъ свои земли и деньги, а сами „шли въ народъ“, или вообще обращались къ трудо­вой жизни разночинца Одинъ такой случай, относящійся къ 60-мъ годамъ, приведенъ въ тѣхъ же очеркахъ „Въ пере­межку“ г). Въ эпоху „хожденія въ народъ“ подобные акты самоотверженія были явленіемъ нерѣдкимъ.—Кстати укажу на то, что именно этою чертою каюпцеся дворяне 60—70-хъ годовъ выгодно отличаются отъ своихъ предшественниковъ, кающихся дворянъ 40-хъ годовъ, которые такого самоотвер­женія не обнаруживали...Но какъ бы ни были часты эти подвиги отреченія отъ всѣхъ благъ міра въ средѣ кающихся дворянъ 60-хъ и, еще чаще, 70-хъ годовъ, я все-таки думаю, что м а т е р і а л ь н а я з а х у д а л о с т ь , конечно, при сохраненіи умственной и мо­ральной силы, была условіемъ особливо благопріятнымъ для возникновенія дворянскаго покаянія, а еще болѣе для сближенія и смѣшенія съ разночинцами. Когда происходить м а с с о в о е отреченіе отъ преимуществъ даннаго класса, когда цѣлыя поколѣнія уходятъ изъ привиллегированнаго сословія, стремясь смѣшаться съ разночинцами, и усвоива- ютъ идеологію и мораль послѣднихъ, то—передъ нами явле­ніе слишкомъ значительное и сложное, чтобы возможно было]) Это—исторія Н. Д. Д о л м а т о в а , который, получивъ въ 1859 году наслѣдство въ 1000 десятинъ; цѣликомъ отдалъ ихъ крестьянамъ, отпу­стивъ ихъ на волю (1859 г.), „за что и получилъ высочайшую благодар­ность*. Самъ же Долматовъ сталъ жить собственным! трудомъ, а потомъ увлекся освободительнымъ движеніемъ у славянъ (сперва, въ концѣ 60-хъ годовъ, у болгаръ, подг...