Памятники древней письменности. 115. Материалы для истории исправления богослужебных книг. В исправлении устава церковного в 1682 году и месячных миней в 1689-1691 гг.

28 — того и другаго, а считаемъ этогь спорь лишь деломъ не* мощи человеческой, взаимныхъ недоразумешй и случайностей, каковыя не безъ Промысла Бож1я попущаются и на самихъ избранниковъ Бояоихъ. Знаемъ, напримеръ, что снятый Па-велъ, апостолъ языковъ, въ Антюхш въ лице противосталъ Петру, благовествующему въ обрЪзаши, яко зазоренъ 61; (Гал. 2 : 1 1 ) , и что у того же Павла некогда изъ-за спут­ника Марка была распря съ апостоломъ Варнавою, яко отлу-чнся отъ себе (ДЬян. 15 : 39); знаемъ несогласия Златоустаго съ Епифашемъ Кипрскимъ по делу о Нитрйскихъ монахахъ. Несмотря на это и Петръ остался Петромъ, и Павелъ— Павломъ, равно какъ и uponie при своемъ достоинстве, сде­лавшись сынами царств1я,—и судить намъ трудно о споре 1осифа съ Серашономъ, и о взаиивомъ примиреши весьма хорошо и духовно разсудилъ неизвестный жизнеописатель 1осифа (стр. 64), и слЬдуюпця слова его буквально повто-ряетъ описатель Жит1я Серап1онова: <ая бо преподобнымъ свойственна: егда какая стропотная бываютъ имъ, вражду поправшс на сииреше нршти, якоже блаженный Иванъ и Епифатй, такожде и cin отцы Серашонъ и 1осифъ» (Сгнод. библют. Милютинская Четь-Минея, мартъ, № 803, л. 4 4 7 )1. Въ последствш было примиреше между митрополитомъ Симономъ и преподобными Серашономъ и 1осифомъ. Митро-политъ Симонъ предъ своею смертлею (1511 г.), съ согласия князя, пригласилъ къ себе Серашона, испросилъ у него про-щеше и самъ простилъ ему. Примирился Серашонъ и съ 1о-сифомъ. Когда 1осифъ переходплъ въ жизнь вечную, Сера-1 К. И. Невоструева: Разсмотр-feme кввги И. Хрущова: Изсл*довав1в о сочннен1яхъ 1осифа Савина. СПБ. 1868, въ Отчете о 12-омъ присужден^ наградъ графа Уварова. 1870, стр. 137.