Единоверие в России (от зарождения идеи до начала XX века)

2.1. Деятельность Никифора Феотоки и Никодима... 51обитающим». По мнению митрополита Макария, данное послание «име-ло следствием то, что слобода Знаменка решилась присоединиться к православной церкви»1. «Окружное послание» преосвященного Ники-фора подтолкнуло старообрядце села Знаменки на повторное прошение о присоединении к православной церкви. Преосвященный Никифор при-знал возможным удовлетворить их просьбу, «не входя даже в сношение» со Св. Синодом2. Присоединение старообрядцев селения Знаменки к Русской право-славной церкви было совершено, согласно установленному чинопосле-дованию, специально посланным для этого Никифором, Елисаветград-ским священником Димитрим Смолодовичем, которого он называет «мужем почтенным и ученым»3. Позднее, Дмитрий Смолодович, по бла-гословлению Никифора, освятил и место для строительства «новопри-соединившимися» храма. Храм был построен в кротчайшие сроки — заложен — 3 мая 1780 г., освящен — 16 июня4. Освятил храм и совершил в нем первую литургию сам Никифор. Служение совершалось в духе истинного «Единоверия»: на правом клиросе пели архиерейские певчие по своим книгам и своим напевам, а на левом бывшие старообрядцы — по-своему. Для новоосвя-щенного храма и образовавшегося при нем прихода архиепископ Ники-фор назначил одного из православных священников — Стефана Попо-ва, которому дал «благословение отправлять службы по старопечатным книгам» и употреблять «так называемые старые обряды»5. На листе с прошением старообрядцев Никифор начертил архипастырское повеле-ние: «Дабы впредь никто из православных христиан не дерзал их (при-соединившихся к Русской православной церкви старообрядцев — авт.) наименовати или почитати раскольниками, но всяк бы их христианами правоверными, яко же и мы есмы, и почитал и именовал»6. Это были, по 1 Макарий. История русского раскола. СПб., 1855. С. 387.2 Плотников К. История русского раскола… С. 194. 3 «Предуведомление» к печатному изданию сочинений преосвященного Н...