Учение бл. Августина, епископа Иппонсого, о человеке в его отношении к Богу

1 4 -Нельзя ~онечно не nризнать, что всt эти уб·hжденiя и ссылки на слабость человtческой nрироды были навtяны :манихей.r­·скими взглядами на необходимость rptxa въ человtкt; онt были _необходимымЪ практическимъ рrзульта~омъ влiянiя воззр·hпiй :манихейства на современное западно-римское общество. Какъ противодtйствiе такому крайнему взгляду на состоя­нiе нравственныхЪ силъ и способностей человtка въ начал·!; V -стол·hтiя и явидось пелаriанство. Осн()вателемъ этого ученiя быдъ уроженецъ далекой Бритапiи, монахъ Пелагiй, который еще въ началil V в·hка, побуждаемый жаждою знанiя, прибылъ въ Римъ, откуда онъ посilтилъ многiе и другiе центры гршю­римской образованности. Во вре:мл этихъ путешествiй опъ .лицомъ къ лицу столкнулся съ нравственной распущенностiю общества и, побуждаемый жаждой искорененi.я встрtченной имъ безнравственности, открыто наконецъ выступилъ съ сво­имъ ученiемъ, главною ц·Ьлiю котораго было -возвысить въ сознанiи общества достоинство природы человilка, указать на величiе его свободы и, въ особенности, указа·rь на то зна­ченiе, какое она им:Ьетъ при достиженiи изв·:Встной степени нравственнаго со~ершенства. lleлariй этою проповilдiю о ве­личiи челов·Ьческой свободы желалъ возбудить въ совр.емен­номъ ему обществt энергiю къ нравственному исправленiю и уничтожить въ немъ всякiй поводъ къ самодовольной, во упи­жающей челов·hческое достоинство, ссылкt на слабость нрав­ственныхЪ сил·ь челов-Ека въ борьбt съ пороками. Пелагiй, такимъ образомъ, преслilдовалъ благiя ц·:Вли, но средства, из­бранныя имъ для осуществленiя этой цtди, оказались далеко не безукоризненными: его ученiе о свободt, доведенное,-въ особенности его послtдователями и учениками Целестiемъ и Юлiаномъ,-до совершеннаго устраненiя всякой необходимости для челов·Ька благодатной сверхъестественной помощи при достиж.енiи нравственнаго совершенства, оказалось. въ своемъ ра...