Свет во тьме
книга

Свет во тьме : опыт христианской этики и социальной философии

Автор: Семён Франк

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2017

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-9251-6

Страниц: 296

Артикул: 44782

Печатная книга
1020
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 30.04.2024
Электронная книга
148

Краткая аннотация книги "Свет во тьме"

В книгу вошли философские размышления Семена Людвиговича Франка (1877–1950 гг.) – видного представителя русской культуры, известного мыслителя русского зарубежья. Автор подвергает анализу проблему совершенствования мира, определяя, на каком онтологическом соотношении основана возможность совершенствования мира и нравственная обязательность стремления к нему.

Содержание книги "Свет во тьме"


ПРЕДИСЛОВИЕ
ВСТУПЛЕНИЕ. «СВЕТ ВО ТЬМЕ»
Глава первая. ДУХОВНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА НАШЕГО ВРЕМЕНИ
1.«Власть тьмы»
2.Кризис гуманизма
3.О скорбном неверии и современном гностицизме
4.Трагизм жизни и вера
Глава вторая. БЛАГАЯ ВЕСТЬ
1.Откровение Христа как «благая весть»
2.Благая весть как весть о царстве Божием
3.Новое понятие «царства Божия»
4.Благая весть как весть о Богочеловечестве. Новое достоинство человека
5.Личность Иисуса Христа. Живая основа христологии
6.Церковь Христова
Глава третья. ЦАРСТВО БОЖИЕ И «МИР»
1.Парадоксальность благой вести
2.Благая весть и спасение мира
3.Двойственность христианского бытия. Царство Божие и царство кесаря
4.Два мира. «Дух» и «плоть»
5.Смысл «всемогущества» Божия. Тайна действия в мире благодатных сил
6.Грядущее преображение мира. Смысл эсхатологической веры
Глава четвертая. ДВОЙСТВЕННОСТЬ МЕЖДУ ЖИЗНЬЮ В БОГЕ И «МИРОМ» И МОРАЛЬНЫЙ СТРОЙ ЖИЗНИ
1.Универсальность этой двойственности
2.Спасение души или спасение мира
3.Моральные выводы. Спасение мира и его ограждение от зла
4.Благодать и закон. Внутренний строй нравственного бытия и нравственная деятельность в мире
5.Ложные истолкования двойственности нравственной жизни
6.Начало единства нравственной жизни
Глава пятая. ЦАРСТВО БОЖИЕ И РЕЛИГИОЗНАЯ ЦЕННОСТЬ ТВОРЕНИЯ
1.Новый аспект двойственной христианской жизни: две цели нравственной активности
2.Существо христианской любви к ближнему. Святость человека в его тварной природе
3.Положительная ценность мира. Священная первооснова мира
4.Ересь утопизма
5.Общий характер и основное содержание «естественного права». Смысл христианского реализма
6.Мир как явление «света во тьме»
Глава шестая. НРАВСТВЕННАЯ АКТИВНОСТЬ В МИРЕ И ЗАДАЧА СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ МИРА
1.Вступительные соображения
2.Совершенствование и сохранение мира
3.Постоянство и изменение мира. Совершенствование мира как утверждение его незыблемых основ. Совершенствование и спасение мира
4.Смысл истории
5.Умственный прогресс. Технически-организационное совершенствование мира
6.Нравственное совершенствование мира. Задачи и существо христианской политики
7.Вопрос о совершенствовании мира в нынешнюю историческую эпоху
8.Заключение

Все отзывы о книге Свет во тьме : опыт христианской этики и социальной философии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Свет во тьме : опыт христианской этики и социальной философии

43 божественного или богоподобного в самом человеке, – против начал добра и нравственности. Этот демонический бестиализм уже ни в каком смысле нельзя назвать гуманизмом; но в качестве веры в спасительность и творческую силу человеческого само-чиния и бесчиния духовно опустошенной человеческой приро-ды он остается все же «гоминизмом». И именно в этом качестве он есть самая извращенная и противоречивая форма утопизма, противоестественного сочетания крайнего неверия с оконча-тельно ослепшей верой. Прямо противоположно этому описанное выше горькое, отрезвляющее убеждение – сознание коренного, неизменимого несовершенства мирового бытия и если не бессилия, то слабости, онтологической необеспеченности в мире – перед лицом «вла-сти тьмы» – человеческой мечты, человеческих усилий утвер-дить в мире начала правды и добра. Но наибольшего напряжения достигает противоположность этих двух воззрений, когда культ тьмы как творческой силы, ко-торой предназначено осуществление идеального состояния мира, вырождается сам в чистый цинизм, в сатанинскую одержимость силами зла, как таковыми. Это вырождение совершенно неиз-бежно в силу того вопиющего внутреннего противоречия, которое изнутри, как червь, подтачивает это воззрение и о ко-тором мы уже говорили выше. Цинизм или циническое неверие есть отрицание самого начала свя-тыни и необходимости поклоняться святыне. Это есть умонастрое-ние, которое в точном смысле слова заслуживает названия нигилизма. В известном смысле можно сказать, что уже профан-ный гуманизм – вера в человека, лишенная религиозного или метафизического основания и основанная на замене веры в объективные, абсолютные ценности служением ценностям чи-сто субъективно-человеческим, – с самого начала таит в себе некий нигилистический мотив. Он имеет поэтому имманентную тенденцию переходить в последовательный нигилизм. Поклонники суетного обоготворения человека, адепты веры в легкое и ско-рое осуществле...

Франк С. Л. другие книги автора