Биография
Детство и юность (1877–1894)
Семён Людвигович Франк родился 16 (28) января 1877 года в Москве в семье врача. Детство его прошло в обстановке, пропитанной культурными и интеллектуальными интересами, при этом семья придерживалась иудейских обычаев. В 1894 году он окончил московскую гимназию, рано обнаружив тягу к гуманитарному знанию.
Университетские годы и марксистский период (1894–1906)
В 1894 году Франк поступил на юридический факультет Московского университета, где быстро увлёкся марксизмом и включился в студенческое движение. За участие в революционных кружках в 1898 году был исключён и выслан из Москвы; он продолжил занятия в Берлине, слушая лекции по философии и политической экономии, а в 1900 году сдал государственный экзамен в Казанском университете. Именно в эти годы под влиянием неокантианства и идей П.Б. Струве начался его постепенный отход от экономического материализма, обозначившийся уже в известном сборнике «Проблемы идеализма» (1902).
Зрелые годы и расцвет творчества (1906–1922)
После 1906 года философ окончательно оставил марксизм, сосредоточившись на систематической разработке религиозной метафизики. Он сблизился с кругом журнала «Русская мысль», в 1912 году принял православие, а в сочинениях «Предмет знания» (1915) и «Душа человека» (1917) заложил основания своей философии всеединства. В 1917–1921 годах Франк заведовал кафедрой в Саратовском университете, затем вернулся в Москву, участвуя в работе Вольной академии духовной культуры, пока в 1922 году не был выслан из Советской России на так называемом «философском пароходе».
Эмиграция и последние годы (1922–1950)
Обосновавшись в Берлине, он преподавал в Русском научном институте и участвовал в религиозно-философских начинаниях эмиграции; после прихода нацистов к власти в 1933 году переехал во Францию. Тяжело пережив потерю жены и лишения военного времени, в 1945 году Франк перебрался к дочери в Лондон, где, несмотря на мучительную болезнь, завершил свой последний большой труд «Свет во тьме» (1949). Семён Людвигович Франк скончался 10 декабря 1950 года.
Наследие
Философское наследие Семёна Франка, представляя собой цельную систему абсолютного реализма, строится на интуиции всеединства как живого, конкретного бытия, в котором человек изначально укоренён и которое открывается познанию не через отвлечённое понятийное мышление, а посредством «живого знания» — целостного постижения реальности, преодолевающего субъект-объектную раздробленность, свойственную новоевропейскому рационализму. Развивая идеи Плотина, Николая Кузанского и Владимира Соловьёва, мыслитель в «Предмете знания» и итоговом «Непостижимом» (1939) выстраивает онтологию, где Абсолютное, будучи Сверхбытием, даётся нам не в рассудочных категориях, а в антиномическом единстве «ведающего неведения», и это мистическое основание всего сущего сообщает подлинный смысл человеческой душе, обществу и истории. В персоналистической антропологии, развёрнутой в «Душе человека» и «Смысле жизни» (1926), Франк утверждает, что личность обретает свою последнюю глубину исключительно в соборном единении с Богом и ближним, а экзистенциальная драма земного существования разрешается через свободное преодоление зла силой добра — идея, получившая особенно напряжённое звучание в поздней христианской этике «Света во тьме». Труды Франка, во многом предвосхитившие западный персонализм и экзистенциализм и вместе с тем глубоко укоренённые в восточно-христианской мистической традиции, остаются значимым вкладом в сокровищницу мировой мысли, предлагая современному человеку путь духовного реализма, способного противостоять нигилизму и отчуждению.
Книги автора
Франк С.Л. De Profundis. (1918)
Франк С.Л. Гете и проблема духовной культуры. (1932)
Франк С.Л. Достоевский и кризис гуманизма. (1931)
Франк С.Л. Древние сказания о судьбе человека. (1928)
Франк С.Л. Ересь утопизма. (1972)
Франк С.Л. Из размышлений о русской революции. (1990)
Франк С.Л. Макс Шеллер (Некролог). (1928)
Франк С.Л. Мистика Рейнера Марии Рильке. (1928)
Франк С.Л. Мистическая философия Розенцвейга. (1926)
Франк С.Л. Новая русская философская система. (1928)
Франк С.Л. Новая этика немецкого идеализма (Н. Гартман). (1926)
Франк С.Л. Новое издание Баадера. (1926)
Франк С.Л. Новокантианская философия мифологии. (1926)
Франк С.Л. О природе душевной жизни. (1972)
Франк С.Л. Онтологическое доказательство бытия Бога. (1972)
Франк С.Л. Основная идея философии Спинозы. (1933)
Франк С.Л. Памяти Л.М. Лопатина. (1930)
Франк С.Л. Памяти Ю.И. Айхенвальда. (1929)
Франк С.Л. Пирогов как религиозный мыслитель. (1932)
Франк С.Л. По ту сторону "правого" и "левого". (1930)
Франк С.Л. Проблема "христианского социализма". (1939)
Франк С.Л. Психоанализ как миросозерцание. (1930)
Франк С.Л. Реальность и человек. (1997)
Франк С.Л. Реальность и человек : метафизика человеческого бытия. (1956)
Франк С.Л. Религиозно-исторический смысл русской революции. (1967)
Франк С.Л. Религиозные основы общественности. (1925)
Франк С.Л. Религия и наука. (1953)
Франк С.Л. Религия и наука в современном сознании. (1926)
Франк С.Л. Философия ветхозаветного мира.
(1929)Франк С.Л. Философия Гегеля (к столетию со дня смерти Гегеля).
(1932)Франк С.Л. Церковь и мир, благодать и закон.
(1927)
