книга

Ступени органического и человек

Автор: Плеснер Хельмут

Книга Хельмута Плеснера (1892–1985), немецкого философа, эмигрировавшего из Германии в 1933 г., одного из основоположников философской антропологии, утверждает исключительное, особое положение человека в мире, давая подробный и глубокий анализ биофизических аспектов его существа. Преодолевая разрыв «наук о природе» и «наук о культуре», Плеснер постулирует целостность бытия, принадлежность человека и к сфере духовного, и к сфере природного, объединяя дух и телесность. На этой основе строится тонкий и сложный ход мыслей о месте человека в истории.Издание рассчитано на преподавателей и студентов философских факультетов, представляет несомненный интерес для историков, биологов, читателей, интересующихся проблемами современной культуры в ее различных аспектах.

Форматы: PDF

Серия: Lumen culturae

Издательство: Центр гуманитарных инициатив

Год: 2024

Место издания: Москва , Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-98712-379-9

Страниц: 368

Артикул: 118247

Содержание

Содержание книги "Ступени органического и человек : введение в философскую антропологию"

Предисловие к первому изданию

Предисловие ко второму изданию

Глава первая. Цель и предмет исследования

1. Формирование интуиционистской философии жизни в оппозиции к опыту (Бергсон — Шпенглер)

2. Состояние проблематики философии жизни с точки зрения теории наук о духе (Дильтей — Миш)

3.Рабочий план обоснования философии человека

Глава вторая. Картезианское возражение и постановка проблемы

1. Альтернатива протяженности и внутреннего бытия (Innerlichkeit) и проблема явления

2. Сведение явления к внутреннему бытию

3. Тезис об имманентности. Предданность внутреннего бытия и предрасположенность (Vorverlagerung) моей самости

4. Протяженность как внешний мир, внутреннее бытие как внутренний мир

5. Тезис о представлении. Ощущение как элемент

6. Недоступность чужого Я на началах сенсуализма

7. Требование пересмотра картезианского принципа альтернативы в интересах науки о жизни

8. Формулировка исходной проблемы в методологическом аспекте

Глава третья. Тезис

1. Тема

2. Двойной аспект в способе явления вещи в восприятии

3. Против превратного толкования нашего анализа. Более узкое понимание темы

4. Двуаспектность живой вещи в восприятии. Кёлер contra Дриш

5. Как возможна двойная аспектность? Сущность границы

6. Задача теории сущностных признаков органического

7. Дефиниции жизни

8. Характер и предмет теории сущностных признаков органического

Глава четвертая. Способы существования живого

1. Симптоматические сущностные признаки живого

2. Позициональность живого бытия и его пространственность

3. Процессуальный характер и типизированность бытия живого. Динамический характер живой формы. Индивидуальность живой единичной вещи

4. Процесс жизни как развитие

5. Кривая развития. Старение и смерть

6.Системный характер живой единичной вещи

7. Саморегуляция живой единичной вещи и гармоническая эквипотенциальность частей

8. Организованность живой единичной вещи. Двойной смысл органов

9. Соотнесенность со временем живого бытия

10. Позициональное единство пространства — времени и естественное место

Глава пятая. Организационные формы существования живого. Растение и животное

1. Жизненный круг

2. Ассимиляция — диссимиляция

3. Приспособленность и приспособление

4. Размножение, наследование. Селекция

5. Открытая форма организации растения

6. Закрытая форма организации животного

Глава шестая. Сфера животного

1. Позициональность закрытой формы. Централизованность и фронтальность

2. Порядок связи раздражения и реакции при исключенном субъекте (тип децентрализованной организации)

3. Порядок связи раздражения и реакции, опосредованный субъектом (тип централизованной организации)

4. Комплексно-качественное и вещное расчленение окружающего животное поля

5. Интеллект

6. Память

7. Память как единство накопления и антиципации

Глава седьмая. Сфера человека

1. Позициональность эксцентрической формы. Я и свойство личности

2. Внешний мир, внутренний мир, сопредельный мир (Mitwelt)

3. Основные антропологические законы

I. Закон естественной искусственности

4. Основные антропологические законы

II. Закон опосредованной непосредственности. Имманентность и экспрессивность

5. Основные антропологические законы

III. Закон утопического местоположения. Ничтожествование и трансценденция

Дополнение

Примечания

А. Г. Гаджикурбанов. Философская антропология Хельмута Плеснера

Указатель имен. Составитель Е. Н. Балашова

Предметный указатель. Составитель Е. Н. Балашова

Отрывок из книги

45зистенции и природы, находящейся на одной высоте с личностной жизнью исущностно связанной с ней. Если же она не сумеет сделать это, предпочитая оставаться философией истории или философией культуры, и предоставляя природу, сферу телесного бытия, в распоряжение естествознания, она проявит величайшую неверность по отношению к собственнойидее и впадет в привычное заблуждение, полагая возможным охватитьодной опытной установкой предметы, подчиненные разным порядкамопыта.Концепция наук о духе, пытающаяся сделать доступной действительностьчеловеческой жизни в ее преломлении через человека, возможна только какфилософская антропология. Ибо только учение о сущностных формах человека в его экзистенции дает материал и средства для построения всеобщейгерменевтики. Философская антропология и ее центральная часть – учениео сущностных законах (психофизически нейтральной) личности – можетбыть построена, в свою очередь, только на фундаменте науки о сущностныхформах живой экзистенции и поэтому должна создать собственный понятийный аппарат для всей сферы, для всего того круга, в котором оказываетсячеловек в качестве (психофизически нейтральной) личности. Она не можетзаимствовать его ни из какой эмпирической науки – ведь речь идет об исследовании полной, близкой к жизни реальности, а не о специфическиобъективированной, обособленной, скрытой от глаз реальности отдельныхнаук, сверх того перегруженной разного рода вспомогательными представлениями. То есть, она должна взяться за то, к чему еще наука, за исключением случайных попыток, и не подступалась.Во времена Дильтея эта программа была неосуществима. Состояние наукхарактеризовалось безраздельным господством эмпирического образа мыслей.Сам же Дильтей, своеобразно предвосхищая открытый Гуссерлем феноменологической способ исследования, искал выход на пути, идущем через приближенную к жизни, описательную психологию, сталкиваясь с естественным сопротивлением со стороны тех, кто не в состоянии был понять стоящие передним проблемы. Только ...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Ступени органического и человек : введение в философскую антропологию (автор Плеснер Хельмут )", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!