Антропологический код древнерусской культуры
На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.
Содержание
Содержание книги "Антропологический код древнерусской культуры "
Отрывок из книги
62Телесный код языческой культурыГлава IIТЕЛЕСНЫЙ КОД ЯЗЫЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫСложность анализа дохристианской русской культуры заключа-ется почти в полном отсутствии исторических источников, отно-сящихся ко времени языческой Руси. Помочь здесь могут веще-ственные археологические находки, датированные I тыс. н. э,средневековые письменные и археологические данные, а также эт-нографические, фольклорные и лингвистические материалы, отно-сящиеся уже к гораздо более позднему времени. Остановимся лишьна некоторых из них.Среди археологических источников можно назвать святилища.Остатки больших племенных святилищ находят в Перыни под Нов-городом (21 м в диаметре), хотя далеко не все археологи согласныс такой атрибуцией, поскольку нет точных данных о месте капища,но точно известно, что оно в Новгороде было; в Ржавинском лесу(24 м в поперечнике), под Каневом на Днепре, в Горбове на р. Прути др. В разряд небольших святилищ ученые включают Ходосович-ское на берегу оз. Святое (7 м в диаметре), у с. Нижний Варгол наДону (диаметром 12 м), в урочище Гнилой Кут на Подолии, Киев-ское на Андреевской горе, просуществовавшее до 980 г., когда Вла-димир создал новое святилище за пределами княжеского двора, ипр. Особый тип святилищ представляют так называемые «болотныегородища» (от 14 до 30 м в диаметре), широко распространенные наСмоленщине и Псковщине.К важнейшим археологическим памятникам следует отнести идревнерусские городища, богатые самыми разнообразными наход-ками, в том числе и уникальными.Крайне значимы скульптурные изображения языческих богов,среди которых самый известный Збручский идол, хранящийся вКраковском археологическом музее; гранитный новгородский идол,гранитная голова Себежского идола и др. Деревянные идолы несохранились до нашего времени, кроме предполагаемых в качестветаковых небольших фигурок, представляющих собой палки с навер-шием в виде мужской головы в шапке. Два мощных дуба с клыка-
С книгой "Антропологический код древнерусской культуры" читают
Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Антропологический код древнерусской культуры (автор Людмила Черная)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку