Религии Древнего мира в их отношении к христианству

27-ч:иненiнхъ хронограФОВЪ уже христiанской эпохи. Правда, :rреческiе историки и писатели, интересо­вавшiесн Еrиптом:ъ и сами лично nос~щавшiе зту за­гадочную страну, оставили намъ довольно nолны н из­в~стiн и о е,а: рели:гiи. Эти свilд':hнiн заключа1отсн, частiю въ общихъ сочиненiяхъ о Erиnтil и его исто­рiи,-каковы сочиненiя Геродота, Дiодора сицилiй­скаrо, Марцеллина, Страбона и друrихъ,-частiю въ со­·чиненiнхъ сnецiально трактующих·ь о рблиriи Егиnта, каково сочиненiе Плутарха de J side et Osiride, а так­же-въ замilткахъ НеоплатоническихЪ Ф:ЦJIОСОФовъ­Я:мвлиха и ПорФирiя:. Очень пространны св':hд~нiя:, со­общаемыя Геродотомъ и Дiодоро:мъ сицилiйсвимъ, но они не провilрены и взя:ты съ первыхъ извilстiй, ими слыmанныхъ. Къ тому же, трудно опредilлить, что въ нихъ. rреческаrо и подлинно еrипетскаrо. ВсЪхъ пол­нilе и значительнilе трактатъ Плутарха, но онъ б.Ьlлъ Неоплатоникъ и обсуждалъ все съ своей ФИJюсоФской точки зрilнiя. Тоже, -и, быть можетъ, -еще бо~ лile чжно сказать о .Ям:влихil и ПорФирiil, которые всюду видilли свои Неоплато:ническiе при:нципы и идеи и замilчанiями ихъ нужно nользоваться :весьма осторожно. Не смотря на ето значительное количество сооб­щенныхъ греками cвilдilнiй о релиriи Египта,-даже и при зам~чательныхъ открытiнхъ современной :науви и знакомств'~! съ подлинными, письменными п.а:мятника­ми Еrипта,--изслilдованiе египетскаrо в'Вроученiя,­точное и ясно~,-предметъ очень трудный, вслilдствiе н'Вкоторыхъ особенностей въ состав'~! и происхожденiи еrипетскаrо ученiя о боrахъ. «Изсл~дователь еrипет­скаrо в~роученiя:,-замЪчаетъ Лепсiусъ,-при !Iервомъ знакомств':h съ нимъ, поражается :множество:мъ и разно­образiе:мъ божествъ, при видимо:мъ равенств':h ихъ и