История философии от начала ее в Греции до настоящих времен

(*)Я не буду останавливаться на спорахъ, какіе возбуждались тѣми пли другими вопросами, и вообще не намѣренъ входить въ разсмотрѣніе спорныхъ вопросовъ; я начну прямо съ Ѳадеса въ Греціи и съ Декарт а въ Европѣ, такъ какъ съ нихъ начинается послѣдовательное развитіе ф и л о с о ф іи. Моя цѣль состоитъ не столько въ повѣствованіи о жизни и въ изложеніи идей различныхъ мыслителен, сколько въ указаніи, какимъ образомъ ходъ міросозерцанія произвелъ но необходимости ту перемѣну въ методѣ, которая отличаетъ философію отъ науки. Для достиженія цѣли мнѣ не предстояло надобности повѣствовать пространно объ умозрѣ­ніяхъ, поддерживавшихъ подъ именемъ схоластики философскую дѣя­тельность въ средніе вѣка. Эти умствованія или были подначальны бо­гословію или служили только орудіемъ для выработки философского языка. Въ этомъ послѣднемъ отношеніи неторішъ философіи столько же мало обязанъ заниматься и м и, сколь мало обязанъ писатель по части военнаго искусства перечислять имена всѣхъ миланскихъ пру­женныхъ мастеровъ или Фабрикантовъ клинковъ въ Толедо.То самое начало, которое руководило мною при выборѣ эпохъ, опредѣляетъ и выборъ системъ, которыя подлежатъ изложенію. По­нятно, что при небольшомъ объемѣ этого сочиненія я не могъ пред­ставить даже краткихъ очерковъ убѣжденій всѣхъ философ о въ; даже въ сочиненіи въ десять разъ большемъ нельзя было бы и зл о ж и ть всѣ эти мнѣнія съ .надлежащею обстоятельностью.