Очерки по философии общественных наук

И дѣйствительно, третій родъ философіи дреиннхъ, имен­но философія нравственная, основателемъ которой считался Сократъ, хотя, какъ упоминаюсь выше, уже первымъ теоре­тическимъ, т. ѳ. Физическимъ философомъ приходилось рѣшать соотвѣтственныя проблемы и даже прежде, чѣмъ лмъ удава­лось сосредоточиться на теоріи, носилъ исключительно прак­тическій характеръ. Нравственная философія впервые вы­ступила на сцену въ лицѣ т. к. семи ыудрецопъ. Н.ѵь не­сложная мудрость сводилась къ элементарной практической сообразительности, къ т. и. умѣнію жить: ничего черезчуръ, поменьше крайностей, не быть нн слишкомъ порочнымъ ші слишкомъ добродѣтельнымъ, держаться въ общемъ стародав­нихъ обычаевъ, но не отказываться также к отъ новшествъ; иначе говоря, золотая середина. Кромѣ такихъ правилъ ли­чнаго поведенія, эти мудрецы занимались еще практическою политикою или ио крайней мѣрѣ политиканствомъ. Оловомъ, какъ выразился о ннхъ Дикѳархъ, это были совсѣмъ не софы или философы, т. е. методическіе искатели истины, а просто пѳ глупые люди и отчасти практическіе дѣятели по законо­дательной части. Нѣкоторые изъ нихъ, какъ Ѳалесъ, съ лю­бовью и упорствомъ посвящали свои досуги теоретическимъ вопросамъ. Но тогда оші совершенно отрѣшались отъ какіі.ѵь бы то нн было моральныхъ интересовъ.Та спеціальная нравственная философія, основателемъ ко­торой считался Сократъ, и которая подраздѣлялась на мораль­ную, экономическую н политическую, была чисто практиче­скою фмософіѳю, ни о какихъ теоріяхъ не безпокоившеюся. Экономика означала „заботу о домашнихъ вещахъ” '). Поли­тическая наука отождествлялась Платономъ съ политическимъ искусствомъ1). Аристотель категорически заявилъ, что основ­ная цѣль политики— не знаніе, а дѣйствіе.