Прагматизм

5-ая ЛЕКЦІЯ.ПРАГМАТИЗМЪ И ЗДРАВЫЙ СМЫСЛЪ.Единство міра, какъ его обыкновенно понимаютъ, представляетъ собой возвышенный, но лишенный всякаго содержанія, принципъ. Въ послѣдней лекціи мы рѣшили оставить въ сторонѣ этотъ спо­собъ разсмотрѣнія вещей и обратиться къ изученію спеціальныхъ видовъ единства, какъ они обнаруживаются въ мірѣ. Мы нашли, что наряду со многими видами соединенія существуютъ многочис­ленные и столь же реальные виды раздѣленія. „Насколько дѣйст­вителенъ я?“ -в о т ъ тотъ вопросъ, который задаетъ намъ теперь любой видъ соединенія и раздѣленія; поэтому, въ качествѣ хоро­шихъ прагматистовъ, мы должны обратиться къ опыту, къ „фак­тамъ".Понятіе объ абсолютномъ единствѣ при этомъ остается,—но только въ качествѣ гипотезы,— и въ настоящее время эта гипотеза сводится къ идеѣ о всевѣдущемъ субъектѣ познанія, для котораго всѣ безъ исключенія вещи образуютъ одинъ фактъ, одно система­тическое цѣлое. Но этотъ субъектъ познанія можно представлять себѣ или какъ Абсолютное или какъ Окончательное. Этой гипо­тезѣ въ обѣихъ ея формахъ можно съ полнымъ правомъ противо- ставить другую гипотезу, согласно которой даже въ обширнѣйшей области знанія, какая когда-либо была или будетъ, содержится извѣстная доля невѣдѣнія: кое-что можетъ все-таки не быть за­хваченнымъ неводомъ познанія.Это и есть гипотеза поэтическаго плю рализм а, которую мо­нисты считаютъ столь нелѣпой. Пока факты не принесутъ съ собой окончательнаго рѣшенія, мы должны относиться къ этой гипотезѣ103