Исследования и статьи Н. О. Эмина

ОЧЕРКЪ РЕЛИГIИ АР:МJIНЪ. 23 •ввсво•ъ вивавоrо аначевiв, пахоi{Jiтъ r.eбt товкованiе въ .азыиt асеирilскомъ. Это божество не что иное вавъ Нин и.1и Ниtн~н, иначе вавЬIВаемыlt Бар-сбогъ войны у Ас~врillцевъ). С.11ово Нин объв~в.аютъ череаъ «Вiа~ыка, rосподинъt, ин же оавачаетъ просто шея. Бар ввrtетъ тоже аначепiе, •то в нин, т. е. «В.Iадыка, rоепо­дввъ t; а шем, в.ии иакъ оно .ав.uете.а въ арм.ансквхъ нааванi.ахъ этого бога, шам, шttм, тоzественно ~ъ ин-си8.аt. И пото•у Бар­там- Вин (Бар-шим-вiа) есть не что иное ваrь Нин, воторыl иначе нааыва.1сн Бар-шем, В.IИ Бар-Шам. Вин и.1и Бар чест­вова.IСН у Асеирilцевъ, каrь сГервуl'всъ, повровите.1ь а~сврilскихъ 25 цapell). Таиовы по, 1palнellмtpt реау1ьтатн, по воторьпъ привеп учев~хъ ихъ иst.atAoвaвl.a aooиpilcuxъ пакятнииовъ, недавно от-1рытыхъ. 6. Въ армявскомъ пантеовt встрtчаемъ божество~ въ происхо•­девiв котораrо ученые, CIO.IЫO вамъ иавtство. еще не дuв себt .асваго отчета; вrо-Тмр, Sf-r*), о воторомъ упокиваетъ опить тап Агаеавге.аъ въ ОАвомъ то1ыо мtстt. Привеяемъ sяtсь вто мtсто цtпвомъ, которое впроче•ъ. будучи СИJIЬВО искажено переписчиками представJiнетъ ве)Цl.во трудности при переводt.-Вотъ оно:.. ссамъ ze царь (Тердатъ) отправв.1св ... въ городъ Артаmатъ, чтобы разру­шить жертвеввввв богини Авахитъ на кtm, иааываемомъ Ераs­.tеуйн **). По дороr1> (въ Арташатъ) снача1а (царь) встрtтилъ tхрамъ) бога Твр'а, rдt (божество это) внушало сны, (а жрецы) дава1и имъ то.вкованiе: (храм:ъ) учвте1а ареческой •Jдрости, кото­рыВ называ.1ы.а учи1ищем:ъ Писца (дебира) Ормизда и въ которо•ъ "') Въ варiантахъ, npll.toжeввыx'L къ вевецiавскоку иsдавiю Агававrе.па (см. стр. 662) вмtсто Тюр, Sfo'-r• приввтаrо учеными :М:хитаристаип и вве­севваrо B'L тев.стъ, ими иs.~~:анныlt, стоПТ'Ь бо.11tе правuJьвое чтевiе TuJi. 81-r· которое отвергнуто ими, вtроатво, uo вераsумtвiю смыс.аа u зва­ч.епiа втоrо CJJoвa . .. ...