Читать фрагмент

книга

Гагаузы в Молдове и Беларуси

Настоящая монография посвящена изучению феномена гагаузского этноса. Она является первым трансдисциплинарным исследованием, в котором гагаузская этническая группа анализируется на основе подходов, методик и материалов, используемых в этнологии, социологии и политологии. Рассматриваются векторы внешнеполитической стратегии Гагаузии и культурно-цивилизационные ориентиры, а также способы сохранения культурного наследия. В данной работе впервые в белорусской этнологии и в гагаузоведении исследуются гагаузы Беларуси. На основе обширного полевого материала показан присущий гагаузам опыт адаптации. Отмечается вклад, который вносят гагаузы в социально-экономическое развитие Беларуси.Книга рассчитана на этнологов, историков, социологов и политологов, а также на широкий круг читателей.

Форматы: PDF

Издательство: Белорусская наука

Год: 2023

Место издания: Минск

ISBN: 978-985-08-2958-0

Страниц: 417

Артикул: 104024

Электронная книга

867 ₽

Купить и скачать

Содержание

Содержание книги "Гагаузы в Молдове и Беларуси : грани идентичности и стратегия самосохранения"

Введение

ЧАСТЬ I. КУЛЬТУРОГЕНЕЗ И ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ КОД ГАГАУЗОВ (теория и практика этнологических исследований)

Глава 1. Стратегии и методы междисциплинарных и этнорегиональных исследований в гагаузоведении

1.1. Гагаузы на карте мира сквозь призму времени и пространства: регионы проживания и численность

1.2. Особенности методики сбора полевого материала в условиях дисперсного проживания представителей этнической группы (на примере гагаузов Беларуси)

1.3. Этнорегиональный и междисциплинарный подходы в изучении культурогенеза гагаузов: состояние проблемы и результаты научных исследований

ЧАСТЬ II. ГАГАУЗСКАЯ ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ И ВЕКТОРЫ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОЙ СТРАТЕГИИ ГАГАУЗИИ (опыт этнополитологического исследования)

Глава 2. Культурно-цивилизационные ориентиры гагаузов сквозь призму их этнокультурной идентичности

2.1. Основа гагаузского культурного кода в контексте культурно-цивилизационных идентичностей

2.2. Балканская идентичность у гагаузов: историко-культурные корни, осознание, престижность и востребованность

2.3. Значение российской культурно-цивилизационной идентичности в менталитете гагаузов и борьба за ее сохранение

2.4. Язык и этническая идентичность: о тюркской составляющей гагаузов и политике Турции в Гагаузии по формированию турецкой идентичности

2.5. Отражение в СМИ и интернет-сообществах дискурса о происхождении гагаузов и попытках переформатирования их культурного кода

2.6. Российский и турецкий векторы стратегической политики Гагаузии в контексте культурно-цивилизационных ориентиров

ЧАСТЬ III. ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ И ПУТИ СОХРАНЕНИЯ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ (прикладная этнология)

Глава 3. Гагаузские народные праздники в прошлом и настоящем: традиции и инновации

3.1. Праздник как феномен культуры и важная составляющая системы духовного воспитания

3.2. Опыт Гагаузии по сохранению и актуализации национального культурного наследия

3.3. Праздники Хедерлéз и Кáсым как визитные карточки Гагаузии и ресурс развития туристического потенциала

Глава 4. Формирование национальной идентичности в условиях полиэтничного государства: об особенностях подходов в Беларуси и Молдове (прикладная этнология)

4.1. Полиэтничность современных государств как объективная реальность и проблема формирования национальной идентичности

4.2. Общее и особенное в формировании национальной идентичности в Беларуси и Молдове: от дискурсивных практик к социальным приобретениям

ЧАСТЬ IV. ГАГАУЗЫ БЕЛАРУСИ СКВОЗЬ ПРИЗМУ ПРОЦЕССА АДАПТАЦИИ (опыт этносоциологического исследования)

Глава 5. Этническая и гражданская идентичности: формы взаимосвязи и взаимозависимости

5.1. Этапы формирования и численность гагаузской этнической группы в Беларуси: советский и постсоветский периоды

5.2. Формы идентификации и самоидентификации у гагаузов Беларуси в связи с этнической и гражданской идентичностями

5.3. Отношение к понятиям «Родина» и «вторая Родина» у гагаузов Беларуси

Глава 6. Родной язык как этнический маркер и духовная ценность

6.1. Об ипостасях понятия «родной язык» у гагаузов Беларуси

6.2. Функции родного языка у гагаузов, проживающих за пределами своего этнического ядра

6.3. Гагаузский язык – родной: результаты этносоциологического опроса и данные переписи населения Беларуси

Заключение

Источники и материалы

Научная литература

Приложение. Список информантов

Отрывок из книги

31давские ученые (М. Н. Губогло, Н. А. Баскаков, С. С. Курогло, М. В. Мару-невич и др.). Гипотезы о северотюркском происхождении гагаузов с выде-лением в нем роли протоболгарского компонента придерживается укра-инский ученый А. В. Шабашов и др. Некоторые болгарские историки (П. М. Мутафчиев, Стр. Димитров) также являлись сторонниками севе-ротюркского происхождения гагаузов, уточняя значимость сохранения ими до настоящего времени тюркского языка процессом ретюркизации [Дими-тров, 1995, с. 153–155; 1996, с. 199–221]. В изданной болгарским историком Г. Атанасовым монографии научно аргументируется точка зрения о куман-ском происхождении гагаузов [Атанасов, 2010, с. 20–71]. Однако в довольно стройно изложенной в историческом отношении теории не затрагивается проблема глоттогенеза, без объяснения которой невозможно дать оконча-тельный ответ о происхождении гагаузов. Согласно исследованиям значительной части болгарских и некоторых советских ученых (И. Титоров, Е. Боев, И. Градешлиев, Ж. Стаменова, И. И. Мещерюк и др.), гагаузы – это отуреченные болгары, которые в ре-зультате османского господства утратили свой родной язык (т. е. болгар-ский), но сохранили свою веру (христианство). Точку зрения о том, что га-гаузы – это остатки средневековых турок-сельджуков (турецкая теория), отстаивали Г. Баласчев, И. Димитров, В. Зайончковский, а также ряд ту-рецких исследователей. Выводы тюркологов (Н. К. Дмитриева, Л. А. Покровской, Н. А. Баска-кова и др.) об огузском происхождении гагаузского языка ставят новые во-просы перед историками и требуют их комплексного рассмотрения.Об имеющихся в турецком и гагаузском языках различиях говорят лингвисты. «Так, по классификации Н. А. Баскакова гагаузский язык, на-ряду с мертвыми печенежским и узским, входит в огузо-булгарскую под-группу огузских языков, а современный турецкий, в свою очередь, в огу-зо-сельджукскую подгруппу. А. Н. Самойлович относит турецкий и гага-узский к западно-огузским языкам… Турецки...

Внимание!
При обнаружении неточностей или ошибок в описании книги "Гагаузы в Молдове и Беларуси : грани идентичности и стратегия самосохранения (автор Елизавета Квилинкова)", просим Вас отправить сообщение на почту help@directmedia.ru. Благодарим!

Гагаузы в Молдове и Беларуси

Содержание

Отрывок из книги

другие книги автора

С книгой "Гагаузы в Молдове и Беларуси" читают